2 - به هر حال بايد مورد شهادت كه عمل لواط مىباشد ثابت شود و بدون يقين به جزئيات ثابت نمىشود . 3 - در تفخيذ و مساحقة هم بايد اين عناوين به اثبات برسد .
و بدون يقين به جزئيات ثابت نمىشود .
احكام ارش و تعزيرات
سؤال 771 : با توجه به آيه شريفه « فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه به مثل ما اعتدى عليكم » بفرماييد ؛ الف ) اگر در مهد كودك موهاى پسرى را عمداً و بدون ضرورت و بدون اذن پدرش كوتاه كرده باشند و اين كوتاهى در حدى نباشد كه موجب نقص گردد ، آيا قصاص دارد ؟ ب ) اگر بر روى دست كسى عمداً و بدون اجازه با خودكار نقاشى كردهاند ، آيا قصاص دارد يا نه ؟
( جواب ) : بسمه تعالى الف ) گرچه آيه كريمه عموم و اطلاق دارد ؛ و اختصاص به قصاص و يا خصوص قصاص نفس و اطراف ندارد ، ليكن قدر مسلّم معناى آيه ، مورد قصاص نفس و اعضا - اطراف - مىباشد . بنابراين در مثال بالا فقط موجب ارش مىشود . ب ) اگر خسارتى وارد شده بايد بپردازد . البته حرمت تكليفى در اين مورد و فرع بالا ، هر دو ثابت است .
سؤال 772 : ضربهاى بر شخصى وارد شده است ، ليكن اثرى بر جاى نگذاشته ، آيا اين مورد از موارد ارش است ؟
( جواب ) : بسمه تعالى ارش ندارد ، تعزير دارد .
سؤال 773 : كوبيدگى استخوانهاى سر و صورت ديه دارد يا ارش ؟
( جواب ) : بسمه تعالى ارش دارد .
سؤال 774 : 1 - اگر شخصى ، دندان ديگرى را لق كند و دندان لق شده قابل درمان باشد و قصاص به همان اندازه ممكن باشد ، آيا قصاص جارى مىشود ؟ 2 - در صورتى كه دندان لق شده در حكم دندان فاسد باشد و بايد توسط پزشك كنده شود ، آيا قصاص جارى است ، و در فرض جريان قصاص آيا براى قصاص آن ، دندان جانى به همان صورت لق مىگردد يا كنده مىشود ؟
( جواب ) : بسمه تعالى 1 - عملًا امكان ندارد و به فرض ممكن باشد چون نادر است مبناى حكم شرعى قانونى واقع نمىشود و بايد به حكومت ( ارش ) عمل شود .
2 - اين هم قابل قصاص نيست .