تبديل مىشود ؟ و در صورت جريان قصاص ، در مجموع آيا بايد دزد ، ديه دست را به مقدارى كه بايد در حد سرقت از او قطع مىشد ، به جانى پرداخت كند يا خير ؟
( جواب ) : بسمه تعالى 1 - اگر به همان اندازه كه مهدور است قطع كند ، گرچه گناه كرده ، ليكن قصاص ندارد . تعزير دارد . 2 - اگر بيش از اندازه قطع كرده ديه مقدار زايد را بايد بدهد ( ارش ) . 3 - اگر كمتر از اندازه قطع كرده ، مورد تأمل است ، كه آيا براى اين كه مجدداً زجر نكشد به همان اندازه كفايت شود يا هرچند به وسيلهاى كه زجر اضافه نكشد ، بايد تتمه قطع شود . ليكن اين مربوط به وظيفه حاكم است . اما جانى گناه كرده و حق تعزير دارد ؛ ليكن قصاص ندارد .
سؤال 762 : چنانچه شخصى به كسى اظهار دارد كه تو فرزند فلانى ( زيد ) نيستى . آيا دراين صورت حدّ قذف ثابت است ؟ در صورت ثبوت ، حق چه كسى ( مادر يا . . . ) است ؟
( جواب ) : بسمه تعالى ظاهراً معناى جمله روشن است كه به مادر او نسبت زنا مىدهد ، پس حدّ قذف دارد . و مادر او مىتواند مطالبه حق كند . ليكن اگر احتمال ارادهى اكراه كند نه زناى اختيارى ، در اين صورت اگر چه به مادر او توهين كرده است و تعزير دارد ليكن حدّ ثابت نيست . و گاهى هم منظور اين است كه ارث اخلاقى از پدر ندارى . اگر احتمال اينها - اكراه يا نفى ارث اخلاقى و عملى - و مانند اينها باشد ، حدّ قذف ثابت نيست .
سؤال 763 : ديده شده كه در مواردى كودكان ، به ويژه دختران ، از سوى والدين و خواهران و برادران ، بستگان و فاميل مورد آزار و اذيت جنسى قرار گرفته و پس از انجام دادن اين عمل وقيح ، با تهديد آنان را مجبور به سكوت مىكنند . حتى ديده شده اين اعمال مدتها ادامه داشته و پس از آشكار شدن ، والدين به خاطر ترس از فاعل اين اعمال شنيع ، از شكايت صرفنظر مىكنند . در برخى موارد نيز والدين در دادگاه فاعل اين اعمال شنيع را بخشيده و رضايت مىدهند . در اين صورت نه تنها فاعل كار تنبيه نمىشود بلكه ممكن است در آينده نيز مجدداً به اين كار دست بزند . از سوى ديگر ، به دليل اينگونه آزارها ، آينده اين كودكان تباه شده و تصوير ناخوشايندى از جنس مرد يا زن در ذهن آنان نقش مىبندد . از نظر حضرتعالى آيا والدين مجازند كه
استفتائات ( 1382 ش ) ( فارسى ) — صفحة 279
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص٢٧٩