در وكالت ، اين پذيرفته نيست كه قصد نداشتهايد ؛ ليكن به هر حال وكالت عقد جايز است ، مىتوانستيد اگر هم او را وكيل كردهايد او را از وكالت عزل كنيد .
سؤال 707 : اگر در سند نكاح نامه در شرط ضمن عقد ذكر شده باشد ، زوج بدون اجازهى زوجه حق ازدواج مجدد ندارد ، آيا در صورت تحقق اين امر توسط زوج در غالب عقد موقت نكاح از جمله شروط ضمن طلاق مىباشد ، و زوجه حق طلاق دارد يا خير ؟
( جواب ) : بسمه تعالى با اين صورت مزبور ، شرط مذكور باطل است و زوج حق دارد و زوجه حق طلاق ندارد . و از نظر ما مىتواند اينطور شرط كند : از حق خود در ازدواج ( دائم يا موقت ) استفاده نكند ، آن وقت اگر استفاده كرد ، چون خلاف شرط عمل كرده خلاف شرع كرده ؛ ليكن باز هم ازدواج مجدد او صحيح است . و حق طلاق هم به زوجه در اين عبارت داده نشده است .
سؤال 708 : با توجه به اين كه همه فقها معتقد به عوض و معوض بودن بضع و مهر هستند چرا اگر مردى حتى پس از يك لحظه بخواهد زن را طلاق دهد بايد نصف مهر را بدهد در حالى كه هيچ استمتاعى در كار نبوده ، و چگونه مىتوان صداق و بضع را عوض تلقى كرد در حالى كه استمتاع جنسى كاملًا دو طرفه است ؟
( جواب ) : بسمه تعالى تعبير عوض و معوض در روايات وجود ندارد . و اساساً ازدواج ماهيت معاوضه را ندارد . ازدواج يكى شدن دو نفر است نه جابجايى .
سؤال 709 : در صورتى كه بين زن و شوهرى فقط دُبراً دخول صورت گرفته باشد و از قُبل ( فرج ) دخول صورت نگرفته باشد و طلاق واقع شود آيا زوجه مستحق تمام مهريه است يا نصف آن ؟
( جواب ) : بسمه تعالى آرى مستحق تمام مهريه است .
سؤال 710 : چنانچه زوج و زوجه هر دو از اهل سنّت باشند و زوج طبق آيين خويش زوجه را در مجلس واحد ، سه طلاقه نمايد و سپس زوج مستبصر ( شيعه ) شود .
آيا مىتواند به زوجه رجوع كند و آن طلاق باطل است ؟
( جواب ) : بسمه تعالى به نظر مىرسد كه قاعدهى الزام مادامى باشد ، بنابراين وقتى شيعه شد و حقيقت حكم هم برايش روشن شد ديگر در رجوع مشكلى ندارد .
استفتائات ( 1382 ش ) ( فارسى ) — صفحة 259
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص٢٥٩