اثر بوده و كماكان طرفين در زوجيت همديگر باقى مىباشند ؟
( جواب ) : بسمه تعالى منظور از فسخ و يا طلاق در عقد منقطع ، گذشت از باقى مدت است ، اگر اينطور باشد صحيح است - على فرض صحت اصل عقد - ، فسخ شده يعنى مدت بخشيده شده است . و گرنه عنوان فسخ فقط در عيوب است ، چه دائم و چه منقطع ، كه اينجا عيب هم نبوده است .
3 - زوج مدعى است اين فسخ با اجبار و اكراه بر وى تحميل شده است . آيا با اين وصف وضعيت اين فسخ چگونه است ؟
( جواب ) : بسمه تعالى زوج بايد اثبات اكراه كند و گرنه امضاء زوج دالّ بر صحت فسخ ، يعنى گذشت از باقى مدت است .
احكام تدليس در نكاح
سؤال 624 : اينجانب با خانمى ازدواج دائم نموده ، و مدتى پس از عقد متوجه شدم كه همسرم مبتلا به بيمارىهاى متعددى ( مانند ضعف شديد بينايى ، افت فشار خون ، غش كردن و . . . ) است . زوجه و بستگانش در هنگام خواستگارى بيمارىهاى مذكور را از زوج كتمان نمودند . اكنون با توجه به اصل صحت و سلامتى زوجين در ازدواج ، اينجانب تعداد سيصد عدد سكه تمام بهار آزادى را به عنوان مهريه بر ذمه خويش پذيرفتم ، آيا بنابر درخواست بنده ، دادگاه مىتواند مهر المسمى را تقليل دهد ؟
( جواب ) : بسمه تعالى مورد فوق از مصاديق تدليس است و زوج حق فسخ دارد ، و اگر عروسى نكرده مهريه ساقط است . اگر زوجه همه اين بيمارىها را داشته ، اخفاء همهى اين بيمارىها با هم يك نوع تدليس مىشود . مخصوصاً اگر در عقد و يا مقدمات آن صحبت شده باشد كه زن سالم است .
سؤال 625 : قرآن مجيد هدف از ازدواج را سه محور اصلى آرامش و مؤدت و رحمت معرفى مىنمايد و زوجين را لباس همديگر معرفى مىنمايد . آيا تفسير اين پيمان مقدس و آسمانى به مبادله و معاوضه مهر و التذاذ جنسى و حيوانى انگاشتن هدف متعاقدين از آن ( گرفتن مبلغى پول و لذت بردن ) مناسبتى با اين آيات شريف دارد ؟
( جواب ) : بسمه تعالى بارها گفتيم كه ازدواج فقط براى تمتعات جنسى نيست ، به نظر ما حتى مىتوانند شرط عدم التذاذ جنسى كنند .