آن نيست . اين تعبير ( ثمن و مبيع ، و معاوضه ) درتعابر اهل تسنن آمده ، در فقه شيعه ازدواج ، چيزى مقابل « معاوضه » است ، ازدواج جمع دو نفر است نه يكى بهجاىديگر .
سؤال 597 : اينجانب در سن 22 سالگى با دختر عموى خويش به عقد دائم در آمديم كه بعد از يك سال گذشتن از دوران عقد ، متوجه شديم كه عموى بنده يك سال بعد از فوت پدرم ( كه در سال 1367 فوت كرده است ) ، با مادرم صيغهى 90 ساله خواندهاند و حال مىخواستيم بدانيم كه ازدواج ما مشكل دارد يا خير ؟
( جواب ) : بسمه تعالى اشكالى ندارد . ضمناً صيغهى نود ساله در صورتى صحيح است كه احتمال زندگى نود سال پس از عقد ، صحيح باشد و گرنه صيغه باطل است .
سؤال 598 : دخترى هستم 30 ساله با تحصيلات دانشگاهى ، شاغل و مجرد . قصد ازدواج با مردى را دارم كه تعلق عاطفى و روحى به ايشان دارم و ليكن در حال حاضر پدر بنده با اين امر مخالف هستند . با توجه به اينكه اينجانب به رشد عقلى و سنى مكفى رسيدهام و از لحاظ فردى ، مالى و اجتماعى داراى استقلال كامل مىباشم و تحت تكفل پدرم نمىباشم ، آيا مىتوانم بدون اذن پدر به دليل بيم گناه و نياز به داشتن همسر تا فراهم شدن شرايط به ازدواج دائم به عقد موقت ايشان در آيم ؟
( جواب ) : بسمه تعالى با فرض رشد دختر - كه در شما حتماً چنين است - و خصوصاً اگر استقلال اقتصادى داشته باشيد ، بهنظر اينجانب شرعاً نيازى به اذن پدر نيست .
سؤال 599 : اينجانبه در مورخه 7 / 5 / 1386 طى سند عادى نكاحيه به عقد دائم مردى درآمدهام . با توجه به اينكه پدر اينجانب از سن هشت سالگى اينجانب مفقود بوده و ايشان را پيدا ننموديم و موقع ازدواج بنده باكره بودهام و جد پدرى اينجانب در قيد حيات نبوده و عقد دائم جارى شده و مواقعه صورت گرفته ؛ ازدواج اينجانب و عقد واقع شده چه حكمى دارد و بنده باردار مىباشم لطفاً پاسخ بفرماييد .
( جواب ) : بسمه تعالى عقد صحيح است و از نظر فرزندتان هم مشكلى نيست ، البته صيغهى عقد نكاح حتماً خوانده شده است .
سؤال 600 : شركت مهندسى تجهيزات پزشكى روناس با نام تجارى روناس تجهيز طب به لطف الهى و يارى خداوند متعال و همت جوانان و متخصصان و مهندسان خوش
استفتائات ( 1382 ش ) ( فارسى ) — صفحة 222
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص٢٢٢