ازدواج دائم كند و اگر واقعاً هيچ يك ميسر نيست بايد با روزه و ورزش حداقل روزى سه بار خود را بيمه كند .
سؤال 570 : خطر قطع نسل مسلمانان با در نظر گرفتن اين كه يكى از مقاصد شرع حفظ پنج ركن ( مقاصد خمسه ) كه يكى آنها حفظ نسل است مىباشد ، زمانى كه زنى از حق حبس استفاده نموده ، و در حال دريافت مهر به صورت اقساط نيز هست ، آيا مىتوان از طريقى به غير از نزديكى مانند تلقيح مصنوعى و امثال آن زوجين صاحب فرزند شوند ؟ تا درعين حال كه مرد كماكان از استمتاع جنسى محروم است ولى صاحب فرزند شده و مشكل به خطر افتادن قطع نسل مسلمين نيز رفع گردد يا خير ؟
( جواب ) : بسمه تعالى كلًاتلقيح مصنوعى از اسپرم و اوول زن خود اشكالى ندارد .
سؤال 571 : در قانون ما آمده است كه رياست خانواده از خصايص شوهر است ، آيا توافق و تراضى بر خلاف اين امر از نظر شرعى ايرادى دارد ؟ يعنى به عنوان شروط ضمن عقد در نكاحنامه مرقوم شود كه رياست خانواده با زن خواهد بود ؟
( جواب ) : بسمه تعالى تابع قرارداد مىباشد ، قرارداد صحيح و روشن ، در موارد مشروع ، آن هم به معناى تفويض مرد حق خود را ، نه اين كه شرعاً و مستقلًا زن ، مدير باشد . ليكن سپردن امور به خانم ، كه مسلماً مثل ساير خانمها عاطفى و احساسى مىباشد ، بنيان خانواده را برهم مىزند ، تجربه كنيد .
سؤال 572 : من مشكلى دارم كه البته مشكل دوستان بنده نيز هست . ما پس از عقد على رغم آن كه هنگام عقد به هيچ وجه چنين هدفى نداشتيم وقتى منابع اسلامى و سايتهاى علما را مطالعه نموديم ، متوجه شديم كه مهريه ، حق مسلم زن بوده و ارتباطى هم به طلاق ندارد و هر زمان خواست مىتواند مطالبه نمايد . براى همين اجراييه صادر كرديم و اموال شوهر را توقيف نموديم ؛ ولى متأسفانه الآن نه تنها موفق به دريافت آن نشديم در دل همسرمان چنان كينه و نفرتى حاصل شده است كه حتى حاضر نيستند لحظهاى هم ما را ببيند و وضعيت بسيار بدى براى ما پيش آمده و زندگى ما در حال فروپاشى است . اگر مهريه ، حق مسلم زن است پس چرا بايد چنين اتفاق ناگوارى براى ما رخ مىداد و قاضى هم گفت كه ما يك اصطلاح معروفى داريم و آن اين
استفتائات ( 1382 ش ) ( فارسى ) — صفحة 214
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص٢١٤