باشد » ، امضا كند و سپس مدعى شود كه مفهوم عبارات فوق را نمىدانستهام ، آيا قولش مسموع است ؟
( جواب ) : بسمه تعالى اگر عبارت فاحش و افحش به معناى جميع مراتب در نظر باشد خيار ساقط است . و ادعاء نفهميدن معناى كلام ، مسموع نيست .
خيار عيب
سؤال 370 : در صورتى كه زيد خانهاى را به عمرو بفروشد و عمرو نيز خانه مزبور را به شخص ثالثى منتقل كند و سپس معامله اخير فسخ شود و مجدداً آن خانه به ملكيت عمرو برگردد و پس از عود ملك معلوم شود خانه مورد اشاره معيوب بوده و عمرو مىخواهد از خيار عيب استفاده كند آيا در اين صورت حق رد خانه را دارد يا فقط مىتواند ارش بگيرد ؟
( جواب ) : بسمه تعالى ظاهراً خيار دارد بين ارش و ردّ .
سؤال 371 : در فرض فوق اگر معلوم شود عمرو در معامله نخست مغبون شده يا خيار ديگر برايش وجود دارد آيا به استناد خيار غبن يا خيار ديگر مىتواند معامله را رد كرده و خانه را به زيد برگرداند ؟
( جواب ) : بسمه تعالى خبار غبن هم جريان دارد .
سؤال 372 : خياطى لباسى را معيوب دوخته است . بفرماييد :
الف : در صورتى كه اصلاح آن ممكن باشد ، آيا مستأجر مىتواند اصلاح آن را مطالبه كند ؟
( جواب ) : بسمه تعالى حق طلب اصلاح دارد .
ب : آيا مستأجر در صورت عدم امكان اصلاح ، خيار عيب دارد يا مطلقاً خيار عيب دارد هرچند اصلاح آن توسط خياط ممكن باشد ؟
ج : آيا مستأجر حق گرفتن ارش يا تقليل نسبى اجرت را دارد ؟
( جواب ) : بسمه تعالى اساساً اگر اين نوع كار مورد اجاره نبوده اجاره منفسخ است و از باب اضرار ، بدل لباس را از خياط مىگيرد ليكن اگر اين هم همان عمل محسوب مىشود و فقط عيب مختصرى دارد حق فسخ دارد و ارش كه مساوى همان تقليل نسبى اجرةالمثل است مىگيرد .