سؤال 294 : بر فرض صحت تعليق در منشأ ، الف : آثار عقد ( مالكيت عين و منافع ) از چه زمانى مترتب مىشود ، از زمان وقوع عقد يا تحقق معلق عليه ؟ ب : تصرف هر يك از طرفين عقد در مورد معامله ، قبل از حصول معلق عليه چگونه است ، مثلًا آيا بايع قبل از حصول معلق عليه مىتواند در مبيع يا در منافع آن تصرف نمايد ؟
( جواب ) : بسمه تعالى 1 - اگر صحيح بدانيم از زمان تحقق معلق عليه . 2 - چون متعلق حق غير است بايد با اجازهى طرف باشد .
اغماء پس از عقد جايز
سؤال 295 : آيا عقود جايزه ، علاوه بر موت ، جنون و سفه احد طرفين ، با غماى يكى از دو طرف نيز ، منفسخ مىشود ؟ در صورت مثبت بودن جواب منظور از اغما چيست ؟
( آيا شامل بىهوشىهاى كوتاه مدت مىشود ) ؟
( جواب ) : بسمه تعالى اغماء طويل المدة آرى .
سؤال 296 : وضعيت عقود جايزه در موارد اغماى عمدى مثل آن چه در جراحىها انجام مىشود چگونه خواهد بود ؟
( جواب ) : بسمه تعالى ضررى ندارد وقتى موقت است .
تعليق در انفساخ عقد
سؤال 297 : آيا تعليق انحلال عقد بر يك امر احتمالى صحيح مىباشد ، مانند اينكه مردى خانهاى را به زن خود ببخشد و شرط كند كه در صورت وقوع حادثهاى معين ، عقد هبه منفسخ شود ؟
( جواب ) : بسمه تعالى اين در حقيقت ، شرط نتيجه است . اگر در انفساخ و فسخ صيغهى خاصى را لازم ندانيم در مثال مزبور فسخ مىشود ، و ظاهراً اينطور مىباشد .
تعليق در ايقاع
سؤال 298 : آنچه در مورد تعليق و تنجيز در عقد بيان شد آيا در ايقاع نيز جارى است ؟
( جواب ) : بسمه تعالى در ايقاع به طريق اولى تنجيز معتبر است . اولويت به حسب نظر فقهاء عظام . و شك در اعتبار هم ، مساوى با عدم اعتبار است . در ايقاع فسخ و تعليق در فسخ هم جريان ندارد .