ترك مستحب اشكال ندارد ، پس چرا خدا ما را عقوبت مىكند ؟
در جواب مىگوييم : اين براى تربيت است و لذا مىگويد : « بعضُ شيعتنا » ، پس همهء شيعه مورد نظر نيستند ، بلكه بعضى از شيعيان را كه خداى متعال عنايت زيادى به آنها دارد ، مىخواهد از خواب غفلت بيدار كرده و تطهير نمايد ، حتّى بر ترك بسم اللَّه آنها را تأديب مىكند ، تا پليدى را از آنها بزدايد ، پس اين غفلتها ، پليدىهايى به روح ما وارد مىآورد ، همچنين اگر بپرسند اين پليدىها از كجا مىآيد ؟ بايد گفت ملاحظه كنيد انسانى را كه وضو دارد ، بدون اين كه وضويش را بشكند ، مستحب است دوباره و سه باره وضو بگيرد ، اين تجديد وضو خصوصاً براى نماز مغرب ، بدين معناست كه اين غفلتها و توجهات به دنيا حَدَثى است ماند بول و خواب ، و لذا نوعى پليدى به روح انسان وارد مىكند ؛ « وَلكِنَّ اكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْعُرُون ؛ ليكن بسيارى از مردم نمىفهمند . »
هر آنكو غافل از حق يك زمان است * در آن دم كافر است ، امّا نهان است
اگر آن غافلى پيوسته بودى * دَرِ اسلام بَر وى بسته بودى « 1 »
شيخ حرّ عاملى - رضوان اللَّه تعالى عليه - در كتاب الجواهر السّنيه - كه در آن احاديث قدسى را گرد آورده است - اين حديث قدسى را نقل مىكند كه :
اگر مبتلا شدى به ضيق معاش ( تنگ دستى ) يا بعضى گرفتارىهاى ديگر و اوضاعت را نابسامان يافته و خود را بىنشاط ، افسرده و پژمرده ديدى « فَاعْلَمُ أنَّكَ تَكَلَّمْتَ فِي مَا لا يَعْنيكَ » « 2 » بدان كه سخن بى جا گفتهاى ؛ نه اين كه غيبت كرده ، يا افترا زدهاى ، بلكه بدون جهت سخن مباح بر زبان جارى نمودهاى ، از اين روست كه ائمه اطهار عليهم السلام مىگويند : « شيعتُنا الْخُرُسُ ؛ « 3 » شيعيان ما لال
هامش
( 1 ) . كشكول بهايى ، ج 1 ، ص 260 .
( 2 ) . جواهر السنيه ، ص 8 . .
( 3 ) . بحارالأنوار ، ج 2 ، ص 135 ، ح 33 . .