در شب اول قبر كه شب وحشت انسان است ؛ از همه جا بريده و هيچ كس به سراغ او نمىآيد ، ناگهان مىبيند يك خلقت بسيار زيبا و معطر نزد او آمده ، وى را بسيار نوازش مىكند و مىگويد : غصه نخور من با تو هستم ، هيچ وحشت نداشته باش . از او مىپرسد : تو كيستى ؟ من تو را نمىشناسم . جواب مىدهد : من همان دوازده ركعت نماز هستم كه در آنشب خواندى ، الآن به اين صورت در آمدهام . اين را علما ، « تجسم اعمال » مىگويند . « 1 » از اين رو انبيا فلاسفه را در اين مورد كنار مىزنند و مىگويند : شما اهليّت شناخت عالم بعد از مرگ را نداريد ؛ زيرا آن عالم جهان غيب است و تنها افرادى از آن اطلاع مىيابند كه خدا آنها را تربيت كرده است ، مؤدّب به ادباللَّه هستند ، خدا آنها را كامل كرده و حتّى نژادشان نيز يك نژاد خاص است ؛ خداوند مىفرمايد :
« إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمينَ * ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ » ؛ « 2 »
خداوند آدم ، نوح ، آل ابراهيم و آل عمران را بر تمام عالميان برگزيد . . . .
كلمهء « العالمين » جمع محلىَّ به الف و لام است كه افادهء عموم مىكند .
رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم چهل روز از خديجه جدا شدند و رياضت خاصّ الهى را كشيدند و مائدهء بهشتى را خوردند ، بعد نطفهء صديقهء طاهره عليها السلام منعقد شد ؛ زيرا او مىخواهد يك نژاد مخصوصى بسازد ، نژاد مصطفى . « 3 » حضرت امير عليه السلام دربارهء انبيا عليهم السلام مىفرمايد :
هامش
( 1 ) . « تجسم اعمال » ، بحث مفصلى است در فلسفهء متعاليه . محقّق داماد - قدس سره - نيز كتاب مخصوصى در اين باره نوشته است . .
( 2 ) . آل عمران ( 3 ) آيهء 33 . .
( 3 ) . احقاق الحق ، ج 10 ، ص 4 - 11 . .