قد خرجت ممّا هم فيه من الجرأة على اللَّه عزّ وجلّ ، واعلم أنّ اللَّه لا يُضيع أجر المحسنين « 1 » ،
« إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ » « 2 » » . « 3 » وهذه جملة من الآيات الّتي يريناها اللَّه في أنفسنا ، وهي الّتي يراها الشيعة فقط ، وإلّا فالكفّار لم يكونوا غالباً موردها ، والمخالفون كانوا متّصفين بها في زمن صدورها .
ثمّ انظر يا أخي بعين الإنصاف هل تجد شيئاً من هذه لم يقع أو يتوقّع وقوعه ؟
لاوحقّ العترة واقع تشافهه العيون الساهرة ، وإن شئتُ تعداد كلٍّ منها بحيث لم ينكره مكابر لقدرتُ عليه ، ولكنّي أخاف الفتنة والوقوع في التهلكة ، وتلف المال واختلال البال ، فالأولى عقد اللسان والسكوت ، وحفظ النفس بملازمة البيوت ، والقعود في زاوية الخذلان والهوان ، وتجرّع الغصص حتّى يقضى ما قدّره الرحمن ، فإنّ إفشاء ذلك وإذاعته نوعٌ من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والناس عند ذلك في هذا الزمان كما يستفاد من هذا الحديث الشريف على ثلاثة أقسام : منهم من يبغضك ويعاديك ، ومنهم من يضحك منك ويستهزئ بك ، ومنهم من ينصحك ويقول : دع هذا فإنّه عنك موضوع .
وكفاك شاهداً على سوء حال المؤمنين أنّ اليهود الّذين هم أذلّ أرباب الأديان ، أقرب إلى الأمان من أهل الإيمان ، أعاذنا اللَّه من شرور أصحاب الفجور ، وسوء عواقب الأمور ، ونسأله شفاء الصدور بتعجيل ظهور « 4 » النور الغائب المستور ، فقد سدّت علينا المذاهب ، وأحاطت بنا ظلم الغياهب من كلّ جانب .
هامش
( 1 ) - اقتباسٌ من الآية 120 من سورة التوبة . .
( 2 ) - الأعراف : 56 . .
( 3 ) - الكافي : 8 / 36 ح 7 ، عنه البحار : 52 / 254 ح 147 . .
( 4 ) - ليس في « ع » . .