يُزوّر ولا يُقبل شهادته ، ورأيت الزور من القول يُتنافس فيه .
ورأيت القرآن قد ثقل على الناس استماعه ، وخفّ على الناس استماع الباطل ، ورأيت الجار يُكرم الجار خوفاً من لسانه ، ورأيت الحدود قد عُطّلت وعُمل فيها بالأهواء ، ورأيت المساجد قد زُخرفت ، ورأيت أصدق الناس عند الناس المفتري الكذب ، ورأيت الشرّ قد ظهر والسعي بالنميمة ، ورأيت البغي قد فشا ، ورأيت الغِيبة تُستملح ويبشّر بها الناس بعضهم بعضاً .
ورأيت طلب الحجّ والجهاد لغير اللَّه ، ورأيت السلطان يُذلّ للكافر المؤمنَ ، ورأيت الخراب قد اديل من العمران ، ورأيت الرجل معيشته من بخس المكيال والميزان ، ورأيت سفك الدماء يُستخفّ بها .
ورأيت الرجل يطلب الرئاسة لعرَض الدنيا ، ويشهر نفسه بخبث اللسان ليُتّقى ويستند « 1 »
إليه الأمور ، ورأيت الصلاة قد استُخفّ بها ، ورأيت الرجل عنده المال الكثير لم يزكّه منذ ملكه ، ورأيت الميّت يُنبش من قبره ويؤذى وتُباع أكفانه ، ورأيت الهرج قد كثُر .
ورأيت الرجل يُمسي نشوان « 2 » ويصبح سكران ، لا يهمّ « 3 » بما الناس فيه ، ورأيت البهائم
تُنكح ، ورأيت البهائم تفرس بعضها بعضاً ، ورأيت الرجل يخرج إلى مصلّاه فيرجع وليس عليه شيء من ثيابه ، ورأيت قلوب الناس قد قست ، وجمدت أعينهم ، وثقل الذِكر عليهم ، ورأيت السحت قد ظهر يُتنافس فيه .
ورأيت المصلّي إنّما يصلي ليراه الناس ، ورأيت الفقيه يتفقّه لغير الدين ، يطلبُ الدنيا والرّئاسة ، ورأيت الناس مع من غلب ، ورأيت طالب الحلال يُذمّ ويُعيّر ، وطالب الحرام يُمدح ويُعظّم ، ورأيت الحرمين يُعمل فيهما بما لا يُحبّ اللَّه ، لا يمنعهم مانع ولا يحول بينهم
هامش
( 1 ) - في المصدر : وتُسند . .
( 2 ) - النشوان : السكران في أوّل أمره ( المعجم الوسيط : 2 / 932 ) . .
( 3 ) - في المصدر : لايهتمّ . .