واعتقادنا في المسئ منهم أنّ له « 1 » ضعف العقاب ، وفي المحسن منهم أنّ له ضعف الثواب . 1
وبعضهم أكفاء بعض « 2 » ، لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين نظر إلى بني « 3 » وبنات علي وجعفر ابني أبي طالب : « بناتنا كبنينا « 4 » ، وبنونا كبناتنا « 5 » » 2 .
شرح
عن الإمام الصادق عليه السلام : إنّه لو كان العدل ، ما احتاج هاشمي ولا مُطّلبي إلى صدقة ، إنَّ اللَّه جعل لهم في كتابه ما كان فيه سعتهم . ثمَّ قال : إنَّ الرجل إذا لم يجد شيئاً حلَّت له الميتة والصدقة ، ولا تحلّ لأحدٍ منهم إلّاأن لا يجد شيئاً ، ويكون ممّن تحلّ له الميتة .
التهذيب : 4 / 59 ح 159 ، الاستبصار : 2 / 36 ح 111 ، عنهما وسائل الشيعة : 9 / 276 ح 12012 باب 33 ، والوافي : 10 / 198 ح 9433 باب 18 .
1 - عن الإمام السجّاد عليه السلام : لمُحسننا كفلان من الأجر ، ولمُسيئنا ضعفان من العذاب .
معاني الأخبار : 106 ضمن ح 1 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2 / 234 ح 1 باب 58 ، عنهما البحار : 96 / 222 ضمن ح 14 باب 27 .
2 - كذا في النسخ المعتمدة . وفي بعض النسخ الأخرى : « لبنينا » بدل « كبنينا » ، و « لبناتنا » بدل « كبناتنا » . وقال الصدوق في من لا يحضره الفقيه : 3 / 393 ح 4387 : ونظر النبيّ صلى الله عليه وآله إلى أولاد عليّ وجعفر عليهما السلام فقال : بناتنا لبنينا ، وبنونا لبناتنا . وكذا في فقه الرضا : 355 باختلاف يسير في صدره . وفي وسائل الشيعة : 20 / 74 ح 25068 باب 27 عن الفقيه .
وفي مستدرك الوسائل : 14 / 187 ح 16464 باب 23 ، والبحار : 103 / 372 ح 8 باب 21 عن فقه الرضا .
هامش
( 1 ) - « عليه » ب ، د . .
( 2 ) - « لبعض » ه . .
( 3 ) - « بنين » د . وفي « ج ، ه » : حين نظر إلى بني أبي طالب علي وجعفر » . وما أثبتناه من بعض النسخ الأخرى . .
( 4 ) و 5 - كذا في النسخ المعتمدة ، وفي بعض النسخ الأخرى : « لبنينا » ، و « لبناتنا » كما في الفقيه ، وفقه الرضا . .
( 5 ) .