قال اللَّه « 1 » عزّوجلّ : قُل لَّآأَسَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبَى 1 .
والصدقة عليهم محرّمة ، لأنّها أوساخ « 2 » أيدي الناس 2 ،
شرح
عليه أجراً ، كلاماً تامّاً قد استوفى معناه ، ويكون قوله : إلّاالمودّة في القربى ، كلاماً مبتدأ ، فائدته : لكن المودّة في القربى سألتكموها ، وهذا كقوله : « فَسَجَدَ الْمَللكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ * إِلَّآ إِبْلِيسَ » [ من سورة الحجر 15 : الآية 30 و 31 ] والمعنى فيه :
لكن إبليس ، وليس باستثناء من جملة ، وكقوله : « فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لّى إِلَّا رَبَّ الْعلَمِينَ » [ من سورة الشعراء 26 : الآية 77 ] معناه : لكن ربّ العالمين ليس بعدوّ لي ؛ قال الشاعر :وبلدة ليس بها أنيسُ * إلّا اليعافير وإلّا العيسُوكان المعنى في قوله : وبلدة ليس بها أنيس ، على تمام الكلام واستيفاء معناه ، وقوله : إلّااليعافير ، كلام مبتدأ معناه : لكن اليعافير والعيس فيها ، وهذا بيّن لا يخفى الكلام فيه على أحد ممّن عرف طرفاً من اللّسان ، والأمر فيه عند أهل اللّغة أشهر من أن يحتاج معه إلى استشهاد .
1 - من سورة الشورى 42 : الآية 23 .
2 - عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : إنَّ الصدقة أوساخ أيدي الناس ، وإنَّ اللَّه قد حرَّم عليَّ منها ومن غيرها ما قد حرَّمه ، وإنَّ الصدقة لا تحلّ لبني عبد المطلب . الكافي : 4 / 58 ضمن ح 2 ، التهذيب : 4 / 58 ضمن ح 155 ، الاستبصار : 2 / 35 ضمن ح 106 ، عنها وسائل الشيعة :
9 / 268 ح 11993 باب 29 .
وعن الإمام الرضا عليه السلام : الصدقة مُحرَّمة على محمدٍ وآله ، وهي أوساخ أيدي الناس . الأمالي للصدوق : 624 ضمن ح 843 مجلس 79 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام :
1 / 178 ضمن ح 1 باب 23 ، تحفالعقول : 435 ، عنهاالبحار : 25 / 231 ضمن ح 20
هامش
( 1 ) - لفظ الجلالة ليس في « ب » . .
( 2 ) - بزيادة « ما في » د . .