هو « 1 » علي بن أبي طالب عليه السلام . 1
والأئمّة في كتاب اللَّه عزّوجلّ إمامان : إمام هدًى « 2 » ، وإمام ضلالة . 2
قال اللَّه تعالى : وَجَعَلْنهُمْ أَلمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا 3 .
وقال اللَّه عزّوجلّ : وَجَعَلْنهُمْ أَلمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيمَةِ لَا يُنصَرُونَ * وَأَتْبَعْنهُمْ فِى هذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيمَةِ هُم مّنَ الْمَقْبُوحِينَ 4 .
ولمّا نزلت هذه الآية : وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لَّاتُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً 5 قال النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم : « من ظلم عليّاً مقعدي هذا بعد وفاتي ، فكأنّما جحد نبوّتي ونبوّة الأنبياء من « 3 » قبلي » . 6
شرح
1 - عن الإمام الباقر عليه السلام : ونحنُ السبيل لمن اقتدى بنا . فرائد السمطين 2 / 254 ضمن ح 523 .
2 - عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام : أنَّ الأئمّة إمام هُدًى وإمام ضلالة . مجمع البيان : 3 / 429 ، عنه البحار : 8 / 8 باب 19 .
3 - من سورة الأنبياء 21 : الآية 73 .
4 - من سورة القصص 28 : الآية 41 و 42 .
5 - من سورة الأنفال 8 : الآية 25 .
6 - عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : من ظلم عليّاً مقعدي هذا بعد وفاتي ، فكأنّما جحد نبوّتي ونبوّة الأنبياء قبلي . شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني : 1 / 271 ح 269 . وانظر البرهان في تفسير القرآن : 2 / 667 ح 4249 .
هامش
( 1 ) - ليس في « ب ، ج ، د » . .
( 2 ) - « عدل » ب ، ج ، د . .
( 3 ) - ليس في « ب ، ج ، د » . .