يكون في الدنيا لا في الآخرة . 1
وساجرّد في الرجعة كتاباً ابيّن « 1 » فيه كيفيّتها والدلالة على صحّة كونها ، إن شاء اللَّه . 2
والقول بالتناسخ « 2 » باطل ، ومن دان بالتناسخ « 3 » فهو كافر ، لأنّ في التناسخ « 4 » إبطال الجنّة والنار . 3
شرح
1 - عنه البحار : 53 / 130 .
عن الإمام الصادق عليه السلام : قوله تعالى « وَأَقْسَمُواْ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمنِهِمْ لَايَبْعَثُ اللَّهُ مَن يَمُوتُ بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَايَعْلَمُونَ » . . . قال : إنّما نزلت في قومٍ من امّة محمّد صلى الله عليه وآله وسلم قيل لهم : ترجعون بعد الموت قبل القيامة ، فحلفوا أنَّهم لا يرجعون ، فردَّ اللَّه عليهم فقال : « لِيُبَيّنَ لَهُمُ الَّذِى يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كذِبِينَ » يعني في الرجعة . تفسير القمّي : 1 / 385 ، عنه تفسير نور الثقلين :
3 / 54 ح 84 ، والبرهان في تفسير القرآن : 3 / 420 ح 6021 ، والصافي في تفسير القرآن : 4 / 320 .
2 - ذكر النجاشي في رجاله ص 390 في عداد مؤلّفات الصدوق كتاب « الرجعة » ، وانظر مقدمة كتاب الهداية ص 180 رقم 82 بتحقيق مؤسّستنا .
3 - عن الإمام الرضا عليه السلام : من قال بالتناسخ فهو كافر باللَّه العظيم ، مُكذّب بالجنة والنار .
عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2 / 202 ح 1 باب 46 . وفي ص 203 ضمن ح 2 إلى قوله « كافر » مثله . عنه البحار : 4 / 320 ح 1 ج 2 باب 5 ، وج 25 / 136 ح 6 باب 4 .
هامش
( 1 ) « وأُبيّن » ه . .
( 2 ) في ب : « ونقول التناسخ » بدل « والقول بالتناسخ » . .
( 3 ) « به » ه . .
( 4 ) في ه : « التناسخ فيه » بدل « في التناسخ » . .