لو شئت « 1 » لأحييتهم فعمروا « 2 » بلادك ، وولدوا « 3 » عبادك ، وعبدوك مع من يعبدك » .
فأوحى اللَّه تبارك وتعالى إليه : « أفتحبّ أن أُحييهم لك ؟ » .
قال : « نعم يا ربّ « 4 » » . فأحياهم اللَّه « 5 » وبعثهم معه 1 .
فهؤلاء ماتوا ورجعوا إلى الدنيا ، ثمّ ماتوا بآجالهم .
وقال اللَّه « 6 » عزّوجلّ : أَوْ كَالَّذِى مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا 2
شرح
يُحْىِى هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا . . . » انظر تفسير العياشي : 1 / 262 ح 570 ، الدر المنثور للسيوطي : 1 / 333 . فكأنَّ ما جاء في المتن من سهوالقلم فلاحظ .
1 - عنه البحار : 53 / 128 .
الكافي : 8 / 198 - 199 ح 237 ، عنه البحار : 13 / 385 ح 6 باب 14 ، وتفسير نور الثقلين : 1 / 241 ح 961 ، والصافي في تفسير القرآن : 1 / 425 ، والبرهان في تفسير القرآن : 1 / 233 ح 1 . وانظر الكشف والبيان ( تفسير الثعلبي ) : 2 / 202 ، جامع البيان ( تفسير الطبري ) : 2 / 600 ح 5599 ، الدر المنثور للسيوطي : 1 / 310 ، تفسير الجلالين : 53 ، تفسير النسفي : 126 ، تفسير البيضاوي : 1 / 541 ، حاشية محيي الدين شيخ زاده على تفسير البيضاوي : 2 / 594 ، تفسير القاسمي : 1 / 585 ، تاريخ الطبري : 1 / 323 .
2 - العرش : البيت ، وجمعه عُروش . وعرش البيت : سقفه . لسان العرب : 6 / 313 مادة « عرش » .
هامش
( 1 ) « لو شئت يا ربّ » ب ، ج ، د . .
( 2 ) « فيعمروا » ب ، ج ، د ، البحار . .
( 3 ) « ويلدوا » ب ، ج ، د ، البحار . .
( 4 ) « يا ربّ » ليس في « ب ، ج ، د ، البحار » . .
( 5 ) بزيادة « له » ج ، البحار . وفي د : « فأحياهم له » . .
( 6 ) لفظ الجلالة ليس في « ب » . .