وقال عزّوجلّ : وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِى فَقَدْ هَوَى 1 .
وقال عزّوجلّ : وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَ زِينُهُ * فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ * وَمَآ أَدْرَلكَ مَاهِيَهْ * نَارٌ حَامِيَةٌ 2 .
ومثل الدنيا وصاحبها « 1 » كمثل البحر والملّاح والسفينة 3 .
وقال لقمان لابنه : « يا بنيّ ، إنّ الدنيا بحر عميق وقد هلك فيها عالم كثير ، فاجعل سفينتك فيها الإيمان باللَّه ، واجعل زادك فيها تقوى اللَّه ،
شرح
عن الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ الأرواح في صفة الأجساد في شجرة في الجنّة تعارف وتساءل ، فإذا قدمت الروح على الأرواح يقول : دعوها فإنّها قد أفلتت من هولٍ عظيمٍ . ثمَّ يسألونها : ما فعل فُلان ، وما فعل فُلان ؟ فإن قالت لهم : تركته حيّاً ، ارتجوه .
وإن قالت لهم : قد هلك ؛ قالوا : هوى هوى . الكافي : 3 / 244 ح 3 ، من لا يحضره الفقيه :
1 / 193 ح 593 باب 27 . وفي البحار : 6 / 269 ح 121 باب 8 ، وتفسير نور الثقلين :
3 / 558 ح 135 عن الكافي .
وانظر الاختصاص : 346 - 347 ، عنه البحار : 8 / 208 - 209 ضمن ح 205 باب 23 .
1 - من سوره طه 20 : الآية 81 .
2 - من سورة القارعة 101 : الآية 8 - 11 .
3 - عنه البحار : 6 / 250 باب 8 .
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : وإن أخطأ القائل في القرآن برأيه ، فقد تبوّأ مقعده من النار ، وكان مثله كمثل من ركب بحراً هائجاً ، بلا ملّاح ولا سفينة صحيحة ، لا يسمع بهلاكه أحد إلّاقال : هو أهلٌ لما لحقه ، ومستحقّ لما أصابه . انظر التفسير المنسوب
هامش
( 1 ) ليس في « ج ، البحار » . .