لكلّ واحد منهم ثمانية أعين ، كلّ عين طباق الدنيا 1 .
واحد منهم على صورة ابن « 1 » آدم ، فهو يسترزق اللَّه لولد آدم .
شرح
الأنواع العقلية - على ما رآه طائفة من الحكماء - ، ويكون أربعة في جانب البدو والنشأة الأولى ، وهي التي ذكر تفصيلها ، وأنّها على صورة تلك الأنواع تربّيها وتفيض عليها ما تحتاج إليه ، وتصير ثمانية في جانب العود والنشأة الأخرى التي تصير إليها الأنواع بعد تحصيل كمالاتها في هذه النشأة ، وهي هناك حملة العلم ، وأعينها كناية عن أصناف علومها بما تحتاج إليه في تربية الأنواع ، فإنّ بالعلم يبصر العالم ، كما أنَّ بالعين يبصر الرائي ، وعددها مُطابق لعدد حملة العلم ، كأنّها تبصر بعلومهم ، إذ لكلّ منهم علم وكمال خاصّ يقتضيها المزاج الخاصّ ، وطباقها الدنيا عبارة عن شمول علمها وتدبيرها جميع جزئيات تلك الأنواع . الوافي : 1 / 504 .
1 - عن الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ حملة العرش ثمانية ، لكلّ واحدٍ منهم ثمانية أعين ، كلّ عين طباق الدنيا . الخصال : 2 / 407 ح 4 ، عنه البحار : 58 / 27 - 28 ح 44 باب 1 ، والبرهان في تفسير القرآن : 5 / 473 ح 11023 ، وتفسير نور الثقلين : 5 / 404 ح 22 .
وانظر ما نقله في البحار : 58 / 27 ح 43 باب 1 عن تفسير علي بن إبراهيم ، ولم نعثر عليه فيه ، فلاحظ ج 2 منه ص 384 .
قال الشيخ المفيد قدس سره : الأحاديث التي رويت في صفة الملائكة الحاملين للعرش ، أحاديث آحاد وروايات أفراد ، لا يجوز القطع بها ولا العمل عليها ؛ والوجه الوقوف عندها ، والقطع على أنّ العرش في الأصل هو الملك ، والعرش المحمول جزء من الملك تعبّد اللَّه تعالى بحمله الملائكة . تصحيح الاعتقاد : 78 .
هامش
( 1 ) « بني » ب ، ج ، د . .