ونسخُ الشرايع والأحكام بشريعة نبينّا محمّد « 1 » صلى الله عليه وآله وسلم من ذلك ، ونسخُ الكتب بالقرآن من ذلك 1 .
وقال الصادق عليه السلام : « من زعم أنّه يبدو للَّه « 2 » عزّوجلّ في شيء اليوم لم يعلمه « 3 » أمس ، فابرؤوا « 4 » منه » 2 .
فمن « 5 » زعم أنّ اللَّه تعالى بدا له في شيء بداء ندامة ، فهو عندنا كافر باللَّه العظيم .
شرح
عنه الوافي : 1 / 510 ح 406 باب 50 ، وتفسير نور الثقلين : 2 / 516 ح 177 .
تفسير العياشي : 2 / 215 ح 57 ، عنه البرهان في تفسير القرآن : 3 / 267 ح 5615 .
ونحوه في المحاسن : 1 / 365 ح 789 باب 20 ، عنه البحار : 4 / 108 ح 24 باب 3 .
1 - عن الإمام الرضا عليه السلام : . . . وكلُّ نبيٍّ كان في أيّام عيسى عليه السلام وبعده كان على منهاج عيسى وشريعته وتابعاً لكتابه ، إلى زمن نبيّنا محمّد صلى الله عليه وآله وسلم . علل الشرائع : 122 ح 2 باب 101 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2 / 79 ح 13 باب 32 ، عنهما البحار :
79 / 221 ح 3 باب 97 .
قال السيّد المرتضى - رضوان اللَّه عليه - في جواب مسائل أهل الري : المراد بالبداء النسخ . وادّعى أنّه ليس بخارج عن معناه اللغوي . انظر البحار : 4 / 129 ، وكتاب الأربعين للمجلسي : 56 .
2 - كمال الدين : 69 - 70 ، عنه البحار : 4 / 111 ح 30 باب 3 .
هامش
( 1 ) ليس في « ج ، د » . .
( 2 ) في ب : « أنّ اللَّه بدا » بدل « أنّه يبدو للَّه » . وفي « ج ، د » : « أنّه يريد اللَّه » . .
( 3 ) « ولميعلمه » ه . .
( 4 ) « أنا بريء » ب ، « فابرأ » د . .
( 5 ) « وقال عليه السلام : من » ب ، ج ، د . .