ونقول : ما شاء اللَّه كان ، وما لم يشأ لم يكن 1 .
هذا اعتقادنا « 1 » في الإرادة والمشيئة دون ما نسبه « 2 » إلينا أهل الخلاف والمشنّعون علينا من أهل الإلحاد 2
شرح
1 - عن العالم عليه السلام : إنَّما يجرون في علمه وقضائه وقدره ، على الذي في علمه وكتابه السابق فيهم قبل خلقهم . فقه الرضا : 348 باب 93 ، عنه البحار : 5 / 54 .
عن الإمام الباقر عليه السلام : ما شاء كان ، وما لم يشأ لم يكن . الكافي : 2 / 572 ضمن ح 10 ، عدّة الداعي : 280 ، عنه البحار : 95 / 112 ضمن ح 1 باب 92 .
2 - عنه البحار : 5 / 90 - 91 ح 11 باب 3 .
علّق الشيخ المفيد قدس سره على هذا الموضع فقال : الذي ذكره الشيخ أبو جعفر رحمه الله في هذا الباب لا يتحصّل ، ومعانيه تختلف وتتناقض ، والسبب في ذلك أنّه عمل على ظواهر الأحاديث المختلفة ، ولم يكن ممّن يرى النظر فيميز بين الحقّ منها والباطل ، ويعمل على ما يُوجب الحجّة ؛ ومن عوَّل في مذهبه على الأقاويل المختلفة وتقليد الرواة ، كانت حاله في الضعف ما وصفناه . تصحيح الاعتقاد : 49 .
هامش
( 1 ) « قولنا » ه 1 ، ه 2 ، « قولنا واعتقادنا » ه 3 . .
( 2 ) « ينسبه » د ، « نسب » ه ، البحار . .