وفي القرآن : « وَجَآءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا » 1 ، يعني « 1 » وجاء أمر ربِّك 2 .
وفي القرآن : « كَلَّآ إِنَّهُمْ عَن رَّبّهِمْ يَوْمَلِذٍ لَمحْجُوبُونَ » 3 ، يعني عن ثواب ربِّهم 4 .
وفي القرآن : « هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِى ظُلَلٍ مّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلِكَةُ » 5 ، « 2 »
شرح
1 - من سورة الفجر 89 : الآية 22 .
2 - عن الإمام الرضا عليه السلام : يعني بذلك : وجاء أمرُ ربّك . . . معاني الأخبار : 13 ح 3 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1 / 103 ح 19 باب 11 ، التوحيد : 162 ح 1 باب 19 ، الاحتجاج :
2 / 411 . عنها البحار : 3 / 318 ح 15 باب 14 . وفي البرهان في تفسير القرآن : 5 / 656 ح 11607 ، وتفسير نور الثقلين : 5 / 574 ح 20 عن العيون .
3 - من سورة المطفّفين 83 : الآية 15 .
4 - عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام : يعني به يوم القيامة عن ثواب ربّهم لمحجوبون .
الاحتجاج : 1 / 243 . التوحيد : 216 ح 5 باب 36 ، عنه تفسير نور الثقلين : 5 / 532 ح 27 .
وعن الإمام الرضا عليه السلام : إنّ اللَّه تبارك وتعالى لا يُوصف بمكانٍ يحلُّ فيه فيحجب عنه فيه عباده ، ولكنّه يعني إنَّهم عن ثواب ربِّهم لمحجوبون . التوحيد : 162 ح 1 باب 18 ، معاني الأخبار : 13 ح 3 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1 / 103 ح 19 باب 11 ، الاحتجاج : 2 / 411 . عنها البحار : 3 / 318 ح 15 باب 14 . وفي البرهان في تفسير القرآن : 5 / 613 ح 11486 ، وتفسير نور الثقلين : 5 / 532 ح 26 عن العيون .
5 - من سورة البقرة 2 : الآية 210 .
هامش
( 1 ) « أي » ب . .
( 2 ) بزيادة « أي عذاب اللَّه » ه 1 ، ب ؛ « أي يأتيهم عذاب اللَّه » د . ومن قوله « ومعناه » إلى « من الغمام » ليس في « ب » ، وضُرب عليه الخط في « د » . .