« خلِقُ كُلّ شَىْءٍ لَّآإِلهَ إِلَّا هُوَ » 1 « لَهُ الْخَلْقُ وَالأْمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعلَمِينَ » 2 .
ومن قال بالتشبيه ، فهو مشرك 3 .
ومن نسب إلى الإمامية غير ما وصفت « 1 » في التوحيد فهو كاذب .
شرح
علمك بالشيء يُقال : لي به خُبْرٌ أي علم .
وقال في موضع آخر : اللطيف معناه أنّه لطيف بعباده ، فهولطيف بهم ، بارٌّ مُنعم عليهم . واللطف البِرُّ والتكرمة ، يُقال : فلان لطيف بالناس بارٌّ بهم ، يبرّهم ويُلطفهم إلطافاً .
ومعنىً ثانٍ : أنّه لطيف في تدبيره وفعله . يُقال : فلان لطيف العمل .
وقد روي في الخبر : أنَّ معنى اللطيف هوأنّه الخالق للخلق اللطيف ، كما أنّه سُمِّي العظيم لأنّه الخالق للخلق العظيم . التوحيد : 216 و 217 . وانظر الهداية : 13 الهامش رقم 3 .
1 - من سورة غافر 40 : الآية 62 .
2 - سورة الأعراف 7 : الآية 54 .
3 - عن الإمام الرضا عليه السلام : من قال بالتشبيه والجبر فهو كافر مشرك . التوحيد : 363 ح 12 باب 59 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1 / 117 ح 45 باب 11 ، الاحتجاج : 2 / 415 ، عنها البحار : 3 / 294 ح 16 باب 13 .
وعنه عليه السلام : من شبَّه اللَّه تعالى بخلقه فهومشرك . عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1 / 93 ح 1 باب 11 ، عنه البحار : 3 / 293 ح 16 باب 13 .
وعن الإمام الصادق عليه السلام : من شبَّه اللَّه بخلقه فهو مشرك . التوحيد : 80 ح 36
هامش
( 1 ) « وصف » ب ، ج ، د . .