خارج من « 1 » الحدّين : حدّ الإبطال ، وحدّ التشبيه 1
شرح
وعن الإمام الجواد عليه السلام : جلَّ وعزّ عن أداة خلقه وسمات بريّته ، وتعالى عن ذلك علوّاً كبيراً . الكافي : 1 / 116 ح 7 ، عنه الوافي : 1 / 472 ح 385 باب 46 . التوحيد :
194 ذيل ح 7 باب 29 ، الاحتجاج : 2 / 442 ، عنهما البحار : 4 / 153 ح 1 باب 1 .
1 - عن الإمام الهادي عليه السلام : إنّ اللَّه . . . خارج عن الحدّين حدّ الإبطال وحدّ التشبيه .
التوحيد : 81 ح 37 باب 2 ، عنه البحار : 3 / 268 ح 3 باب 10 . كفاية الأثر : 283 ، عنه البحار : 36 / 412 ح 2 باب 47 .
وعن الإمام الصادق عليه السلام : لعبد الرحمن القصير . . . فانف عن اللَّه تعالى البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه . . . الكافي : 1 / 100 ح 1 ، عنه الوافي : 1 / 405 ح 325 باب 9 .
وعنه عليه السلام : ولا بُدَّ من إثبات صانع الأشياء ، خارج من الجهتين المذمومتين :
إحداهما : النفي ، إذ كان النفي هو الإبطال والعدم .
والجهة الثانية : التشبيه ، إذ كان التشبيه من صفة المخلوق الظاهر التركيب والتأليف .
فلم يكن بُدٌّ من إثبات الصانع لوجود المصنوعين ، والاضطرار منهم إليه أثبت أنّهم مصنوعون ، وأنّ صانعهم غيرهم وليس مثلهم . التوحيد : 243 ح 1 باب 36 ، عنه البحار :
10 / 194 ح 3 باب 13 .
قال صدر المتألّهين قدس سره : قوله عليه السلام « فانف عن اللَّه البطلان والتشبيه » ؛ أمر بنفي التعطيل والتشبيه ، فإنّ جماعة أرادوا تنزيه اللَّه عن مُشابهة المخلوقات ، فوقعوا في التعطيل ونفي الصفات رأساً .
وجماعة أخرى أرادوا أن يصفوه بصفاته العُليا وأسمائه الحُسنى ، فأثبتوا له صفات زائدة على ذاته فشبَّهوه بخلقه ، فأكثر الناس - إلّاالقليل النادر منهم -
هامش
( 1 ) « عن » ب ، د ، ه 1 . .