وأنّه تعالى « 1 » متعالٍ عن جميع صفات خلقه 1 ،
شرح
منه مكان ، فلا يدري في المكان الذي صار إليه ما حدث في المكان الذي كان فيه ، فأمّا اللَّه العظيم الشأن الملك الديّان فلا يخلو منه مكان ، ولا يشتغل به مكان ، ولا يكون إلى مكان أقرب منه إلى مكان . . . التوحيد : 253 ح 4 باب 36 ، الأمالي للصدوق : 715 ح 985 مجلس 90 ، علل الشرائع : 403 ح 4 باب 142 ، الاحتجاج : 2 / 335 ، عنها البحار : 3 / 33 - 34 ح 7 وح 8 باب 3 .
وعن الإمام الكاظم عليه السلام : إنَّ اللَّه تبارك وتعالى كان لم يزل بلا زمان ولا مكان ، وهوالآن كما كان ، لا يخلو منه مكان ، ولا يشغل به مكان ، ولا يَحُلُّ في مكان . . .
التوحيد : 178 ح 12 باب 28 ، عنه البحار : 3 / 327 ح 27 باب 14 .
وعنه عليه السلام : إنّ اللَّه تبارك وتعالى لا يُوصف بمكان ، ولا يجري عليه زمان . . . التوحيد :
175 ح 5 باب 28 ، علل الشرائع : 132 ح 2 باب 111 ، عنهما البحار : 3 / 315 ح 10 باب 14 .
قال الصدوق رحمه الله : الدليل على أنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ لا في مكان ، أنّ الأماكن كلّها حادثة ، وقد قام الدليل على أنَّ اللَّه عزَّ وجلَّ قديمٌ سابق للأماكن ؛ وليس يجوز أن يحتاج الغنيّ القديم إلى ما كان غنيّاً عنه ، ولا أن يتغيّر عمّا لم يزل موجوداً عليه ، فصحَّ اليوم أنّه لا في مكان ، كما أنّه لم يزل كذلك . التوحيد : 178 ذيل ح 10 . وانظر الهداية : 8 الهامش رقم 9 .
1 - عن الإمام الرضا عليه السلام : تعالى اللَّه عن صفة خلقه . . . التوحيد : 320 ح 2 باب 49 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1 / 110 ح 33 باب 11 . عنهما البحار : 3 / 317 ح 14 باب 14 .
وعن الإمام الصادق عليه السلام : واللَّه لا يُوصف بخلقه . التوحيد : 310 ح 1 باب 44 .
عنه البحار : 3 / 332 ح 36 باب 14 .
هامش
( 1 ) ليس في « ه » . .