شرح
باب 11 . وكذا في ص 144 صدر ح 8 . وفي البحار : 4 / 72 ح 19 باب 1 عن التوحيد .
وعنه عليه السلام : . . . فإنّه لم يزل ولا يزال بحالةٍ واحدةٍ ، هوالأوّل قبل كلِّ شيء وهوالآخر على ما لم يزل . . . الكافي : 1 / 115 ح 5 ، عنه الوافي : 1 / 471 ح 383 باب 46 .
التوحيد : 314 ح 2 باب 47 ، عنه البحار : 4 / 182 ح 9 باب 2 .
وعنه عليه السلام : هونور ليس فيه ظلمة ، وصدق ليس فيه كذب ، وعدل ليس فيه جور ، وحقّ ليس فيه باطل ، كذلك لم يزل ولا يزال أبد الآبدين . التوحيد : 128 ح 8 باب 9 ، عنه البحار : 3 / 306 ح 44 باب 13 .
وعن الإمام الكاظم عليه السلام : . . . ولم يزل سمعياً وعليماً وبصيراً . التوحيد : 284 ضمن ح 4 . باب 40 . وكذا في الكافي : 1 / 86 صدر ح 2 عن الرجل . وفي البحار : 3 / 269 ح 5 باب 10 عن التوحيد .
وعن الإمام الرضا عليه السلام : لم يزل اللَّه تبارك وتعالى عليماً . . . سميعاً بصيراً . التوحيد :
140 ضمن ح 3 باب 11 ، الأمالي للصدوق : 352 ضمن ح 428 مجلس 47 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1 / 97 ضمن ح 10 باب 11 ، عنها البحار : 4 / 62 ح 1 باب 1 .
وعن أمير المؤمنين عليه السلام : ولا يزول أبداً ، ولم يزل أول قبل الأشياء بلا أوّليّة . . . نهج البلاغة : 396 ضمن خطبة 31 ، عنه البحار : 4 / 317 ح 41 باب 4 .
وعن الإمام الباقر عليه السلام : سبحان مَنْ لم يزل ولا يزال فرداً صمداً لم يتخذ صاحبةً ولا ولداً . . . الكافي : 1 / 88 ح 1 ، عنه الوافي : 1 / 349 ح 272 باب 32 .
ومثله في التوحيد : 173 ح 1 باب 28 ، وتفسير القمي : 1 / 235 ، والاحتجاج :
2 / 321 ، عنها البحار : 3 / 284 ح 3 باب 12 .
وعن أمير المؤمنين عليه السلام : . . . سميعٌ لا بآلة ، بصيرٌ لا بأداة . الكافي : 1 / 139 ح 4 ، عنه الوافي : 1 / 433 ح 356 باب 42 . التوحيد : 308 ح 2 باب 43 ، عنه