الحج الا الصلاة ، وفى الحج هيهنا صلاة ، وليس في الصلاة قبلكم حج ، لا تدع الحج
وأنت تقدر عليه الا ترى انه تشعث فيه رأسك ويقشف فيه جلدك ( 1 ) وتمنع فيه من
النظر إلى النساء ، انا هاهنا ونحن قريب ولنا مياه متصلة ، فما نبلغ الحج حتى يشق علينا
فكيف أنتم في بعد البلاد ، وما من ملك ولا سوقة ( 2 ) يصل إلى الحج الا بمشقة من تغير
مطعم أو مشرب أو ريح أو شمس لا يستطيع ردها ، وذلك لقول الله ( وتحمل أثقالكم إلى
بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الأنفس ان ربكم لرؤف رحيم ) ( 3 ) .
6 - عن زرارة عن أحدهما قال : سألته عن أبوال الخيل والبغال والحمير ؟ قال :
فكرهها ( 4 ) فقلت : أليس لحمها حلال ؟ قال : فقال : أليس قد بين الله لكم ( والانعام
خلقها لكم فيها دف ء ومنافع ومنها تأكلون ) وقال [ في الخيل ] ( والخيل والبغال
والحمير لتركبوها وزينة ) فجعل للاكل الانعام التي قص الله في الكتاب وجعل للركوب
الخيل والبغال والحمير ، وليس لحومها بحرام ولكن الناس عافوها ( 5 ) .
7 - عن المفضل بن صالح عن بعض أصحابه عن أحدهما عليهما السلام في قوله : ( وعلامات
وبالنجم هم يهتدون ) قال : هو أمير المؤمنين عليه السلام ( 6 ) .
8 - عن معلى بن خنيس عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله : ( وعلامات وبالنجم هم
يهتدون ) قال : النجم رسول الله صلى الله عليه وآله ، والعلامات الأوصياء بهم يهتدون ( 7 ) .
هامش
( 1 ) شعث الشعر : تغير وتلبد لقلة تعهده بالدهن . والقشف : يبس الجلد .
( 2 ) السوقة : الرعية من الناس .
( 3 ) البرهان ج 2 : 361 . البحار ج 21 : 3 .
( 4 ) في نسخة ( نكرهها ) .
( 5 ) البحار ج 14 : 775 . البرهان ج 2 : 361 وعاف الرجل الطعام والشراب
وغيرهما عيفا : كرهه فلم يأكله أو لم يشربه .
( 6 ) البحار ج 7 : 108 . البرهان ج 2 : 362 . الصافي ج 1 : 919 . اثبات الهداة ج 3 : 53 .
( 7 ) البحار ج 7 : 108 . البرهان ج 2 : 362 . الصافي ج 1 : 919 . اثبات الهداة ج 3 : 53 .