استعينوا بالصبر والصلاة " الصبر الصوم . ( 1 )
42 - وعن أبي معمر عن علي عليه السلام في قوله : " الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم "
يقول : يوقنون انهم مبعوثون والظن منهم يقين . ( 2 )
43 - عن هارون بن محمد الحلبي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله : " يا بني إسرائيل
" قال : هم نحن خاصة . ( 3 )
44 - عن محمد بن علي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن قوله : " يا بني إسرائيل "
قال : هي خاصة بآل محمد ( ع ) ( 4 )
45 - عن أبي داود عمن سمع من رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : انا عبد الله اسمى أحمد وأنا
عبد الله ( 5 ) اسمى إسرائيل فما أمره فقد أمرني وما عناه فقد عناني . ( 6 )
46 - عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : " وإذ واعدنا موسى أربعين
ليلة " قال : كان في العلم والتقدير ثلثين ليلة ، ثم بدا لله فزاد عشرا فتم ميقات ربه
للأول والاخر أربعين ليلة ( 7 )
هامش
( 1 ) البحار ج 20 : 66 . البرهان ج 1 : 94 . وزاد في نسخة البرهان بعده " إذا
نزلت بالرجل الشدة أو النازلة فليصم فان الله عز وجل يقول " واستعينوا بالصبر والصلاة
وانها لكبيرة الا على الخاشعين " والخاشع الذليل في صلاته المقبل عليها يعنى رسول الله
وأمير المؤمنين ( ع ) "
( 2 ) البرهان ج 1 : 95 . الصافي ج 1 : 87 .
( 3 ) البرهان ج 1 : 95 . البحار ج 7 : 178 .
( 4 ) البرهان ج 1 : 95 . البحار ج 7 : 178 .
( 5 ) كتب في هامش نسخة البحار ان الظاهر اسقاط لفظ الابن من الحديث كما
يظهر من بيانه ( قده ) .
( 6 ) البرهان ج 1 : 95 . البحار 7 : 178 ونقله الفيض في هامش الصافي عن
هذا الكتاب وقال المجلسي ( ره ) : لعل المعنى ان المراد بقوله تعالى : " يا بني إسرائيل
اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وانى فضلتكم على العالمين " في الباطن آل محمد ( ع ) لان
إسرائيل معناه عبد الله وانا ابن عبد الله وانا عبد الله ، لقوله سبحانه " سبحان الذي اسرى بعبده "
فكل خطاب حسن يتوجه إلى بني إسرائيل في الظاهر يتوجه إلى والى أهل بيتي في الباطن
( 7 ) البرهان ج 1 : 98 . البحار ج 5 : 277 .