المُوْمِنِينَ حُجَّتُهُ وَالحَسَنَ حُجَّتُهُ وَالحُسَيْنَ حُجَّتُهُ وَعَلِيَّ بْنَ الحُسَيْنِ حُجَّتُهُ وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ وَجَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ وَمُوسى بْنَ جَعْفَرٍ حُجَّتُهُ وَعَلِيَّ بْنَ مُوسى حُجَّتُهُ وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ وَعَلِيِّ بْنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ وَالحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ حُجَّةُ اللَّهِ . . . الزيارة « 1 »
غيبة الحجّة عليه السلام وانتظار الفرج عبادة
( 1 ) روى الصدوق رحمه الله باسناده عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال :
إذا فقد الخامس من ولد السابع فاللَّه اللَّه في أديانكم لا يزيلكم أحدٌ عنها .
يا بني ، انه لابد لصاحب هذا الأمر من غيبة حتى يرجع عن هذا الأمر من كان يقول به ، انما هي محنة من اللَّه عزّوجلّ امتحن بها خلقه ، ولو علم آباؤكم وأجدادكم ديناً أصحُّ من هذا لاتّبعوه .
فقلت : يا سيدي ، من الخامس من ولد السابع ؟
قال : يا بني ، عقولكم تصغر عن هذا ، وأحلامكم تضيق عن حمله ، ولكن ان تعيشوا فسوف تدركونه . « 2 »
( 2 ) الصدوق باسناده عن زرارة قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول :
ان للقائم غيبة قبل أن يقوم ، قلت له : ولِمَ ؟ قال : يخاف - / وأومأ إلى بطنه - / ثم قال :
يا زرارة وهو المنتَظَر ، وهو الذي يشكّ الناس في ولادته ، منهم من يقول :
هامش
( 1 ) علل الشرائع 244 / ح 4 ، عنه : بحار الأنوار 51 : 150 / ح 1 .
( 2 ) أصول الكافي 1 : 337 .