ولقد قرن اللَّه به صلى الله عليه وآله وسلم من لدن أن كان فطيماً ، أعظم ملك من ملائكته ، يسلك به طريق المكارم ، ومحاسن أخلاق العالم ، ليله ونهاره ، ولقد كنت أتبعه اتّباع الفصيل أثر أمّه ، يرفع لي في كل يوم من أخلاقه عَلَماً ، ويأمرني بالاقتداء به ، ولقد كان يُجاور في كلّ سنة بحرّاء ، فأراه ولا يراه غيري ، ولم يجمع بيت واحد يومئذٍ في الإسلام غير رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم وخديجة وأنا ثالثهما ، أرى نور الوحي والرسالة ، وأشمّ ريح النبوّة .
ولقد سمعت رنّة الشيطان حين نزل الوحي عليه صلى الله عليه وآله وسلم فقلت : يا رسول اللَّه ما هذه الرنّة ؟ فقال : هذا الشيطان قد أيس من عبادته ، انك تسمع ما أسمع ، وترى ما أرى ، إلّا أنك لست بنبيٍّ ، ولكنّك لوزير ، وانك لعلى خير .
وأما الكلام في سبق إسلام أبي بكر فهذه صحيحة مُحَمَّد بن سعد بن أبي وقاص التي أخرجها الطبري في تاريخه « 1 » باسنادهٍ صحيح رجاله ثقات ، قال ابن سعد : قلت لأبي : أكان أبو بكر أوّلكم اسلاماً ؟
فقال : لا ، ولقد أسلم قبله أكثر من خمسين ، ولكن كان أفضلنا إسلاماً .
الاوّل :
حديث زيد ابن أرقم
روى المورخ ابن سعد « 2 » عن وكيع بن الجرّاح باسناده عن زيد بن أرقم قال :
أول من أسلم مع رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم عليّ رضي الله عنه . « 3 »
هامش
( 1 ) تاريخ الأمم والملوك 2 : 316 .
( 2 ) الطبقات الكبرى 3 : 21 - / ط دار الصادر بمصر ، عن إحقاق الحقّ 7 : 492 .
( 3 ) المصادر الأخرى :
رواه أحمد بن حنبل في المسند 4 : 368 - / ط الميمنيّة بمصر والحافظ الترمذي في صحيحه 13 : 177 - / ط الصاوي بمصر . والنسائي في الخصائص 2 - / ط التقدم بمصر ، والمحدّث السرخسي في السير الكبير 1 : 135 - / ط حيدرآباد ، والحاكم النيسابوري في المستدرك 3 : 136 - / ط حيدرآباد ، ومحب الدين الطبري في ذخائر العقبى 58 - / ط مكتبة القدسي بمصر ، وابن الأثير في جامع الأصول 9 : 468 ، وابن الأثير الجزري في أسد الغابة 4 : 17 - / ط مصر 1285 ، وابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية 7 : 26 - / ط السعادة بمصر ، ومحب الدين الطبري في الرياض النضرة 2 : 157 - / ط مُحَمَّد أمين الخانجي بمصر ، والحافظ الذهبي في تلخيص المستدرك المطبوع بذيل المستدرك 3 : 136 - / حيدرآباد ، والحافظ ابن عبد البرّ في الاستيعاب 2 : 459 - / ط حيدرآباد ، والشيباني القفطي في أنباء الرواة على أبناء النحّاة 1 : 11 - / ط القاهرة ، والشيخ عبد الغني النابلسي في ذخائر المواريث 1 : 213 والقندوزي في ينابيع المودّة 202 - / ط إسلامبول ، والأمرتسري في أرجح المطالب 390 - / ط لاهور .