على أنّه لو كان يتّقي الملامة أو السُبّة أو المعرّة - كما في رواية أُخرى - كان ذلك حين يتطاوَل على قريش بالذّبّ عنه صلى الله عليه وآله ، وأمّا عند الممات فلا وجه للتقيّة أبداً ، فَلِمَ أسلم بحساب الجمل ولم يظهر إسلامه صريحاً ، ولو صحّ الحديث مع غرابته لم يفد شيئاً في المقام فإنّه ليس بأصرح من قوله :
ألم تَعْلَموا أنّا وجدنا محمّداً * نبيّاً كموسى خُطّ في أوّل الكتب
( انتهى )