هامش
النبوّة وفي علي الخلافة .
وأخرجه الحافظ الگنجي في كفاية الطالب ( الباب 87 ص 315 وفي ط 176 ) باسناده عن أبي سعيد العدوي : الحسن بن علي بن زكريا بعين السند ثم قال : هكذا أخرجه محدّث الشام في تأريخه ولم يطعن في سنده ولم يتكلم عليه ، وهذا يدل على ثبوته .
رواه الخوارزمي في الفصل ( 14 ) من المناقب ( ص 88 و 46 ) ، وفي آخر الفصل ( 4 ) من مقتله : ( ج 1 ص 5 ) . ورواه الحافظ أحمد بن حنبل في كتاب الفضائل الحديث ( 252 ) من باب فضائل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) . وراه الحافظ ابن عساكر في الحديث ( 180 ) من ترجمة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) من تأريخ دمشق ( ج 1 ص 136 ) . وأخرجه العلامة الذهبي في ميزان الاعتدال ( 1 / 235 وفي ط 507 بالرقم 1904 ) عن ابن عساكر محدّث الشام في تأريخه بعين السند واللفظ . وأخرجه ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان ( 2 / 229 ) وفي ( 6 / 377 ) . وأخرجه الأمام أحمد في الفضائل على ما ذكره سبط ابن الجوزي في تذكرة خواص الأمة ) ( ص 52 الغري وص 28 ط إيران ) . وذكر العلامة المعتزلي ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة ( ج 2 ص 450 وفيط 430 ) قال : رواه أحمد في المسند وفي كتاب فضائل علي ( عليه السلام ) ، قال : وذكره صاحب الفردوس وزاد فيه : ثم انتقلنا حتى صرنا في عبد المطلب فكان لي النبوة ولعلي الوصية . ورواه الحافظ ابن شيرويه الديلمي في فردوس الأخبار . ورواه العلامة عبد الله الشافعي في مناقبه ( ص 89 ) من طريق ابن المغازلي . ورواه القندوزي في ينابيع المودة ( ص 83 ) . وفي نزهة المجالس ( 2 / 230 ) . إحقاق الحق : ج 5 ص 34 .