« دلالة الآية على أفضليّة أمير عليه السلام المؤمنين وإمامته »
قال العلّامة المظفر قدس سره في مناقشته : « 1 »
لاشك ان ليس كل مؤمن صدّيقاً ، لان الصدّيق كثير التصديق وكامله ، ولا شهيداً ، وهو ظاهر ، فلابد أن يراد الخصوص ، وقد علمنا من الاخبار أنه ليس في هذه الأمة صدّيق غير علي عليه السلام ، فلابد أن يكون هو المراد بخصوصه من الآية ، أو الأعم منه ومن صدّيق الأمم الثلاثة .
فقد نقل السيوطي في « الدر المنثور » بتفسير سورة يس عن أبي داود ، وأبي نعيم ، وابن عساكر ، والديلمي ، بأسانيدهم عن أبي ليلى ، قال :
قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم : الصدّيقون ثلاثة : حبيب النجار مؤمن آل يس ، الذي قال : « يا قوم اتبعوا المرسلين » ، وحزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال : « أتقتلون رجلًا أن يقول ربي اللّه » وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم .
ورواه الرازي باختصار في تفسير سورة المؤمن عند قوله تعالى : « وجاء رجلٌ مؤمن من آل فرعون يكتم ايمانه » .
وحكى السيوطي أيضاً في تفسير سورة يس عن البخاري في تاريخه عن ابن عباس قال :
هامش
( 1 ) دلائل الصدق : 2 ، 194