3 - قال اللَّه تبارك وتعالى : لَيْسَ الْبِرَّ « 1 » أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ « 2 » قِبَلَ الْمَشْرِقِ « 3 » وَالْمَغْرِبِ « 4 » وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَومِ الآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ « 5 » ذَوي الْقُرْبَى « 6 » وَالْيَتَامَى « 7 » وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ الْسَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوْا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ « 8 » « 177 » ( البقرة ) .
هامش
( 1 ) - الطاعة الّتي تنالون بها الجنان . وتستحقون بها الغفران والرضوان .
( 2 ) - بصلاتكم . 3 - أيّها النصارى .
( 3 )
( 4 ) - أيّها اليهود . وأنتم لأمر اللَّه مخالفون وعلى وليّ اللَّه مغتاظون ( التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام ص 592 ) .
بيّن سبحانه البرّ كلّه ليس في الصلاة . فإنّ الصلاة إنّما امر بها لكونها مصلحة في الإيمان وصارفة عن الفساد . أمر اللَّه تعالى بها ( مجمع البيان ج 1 ص 476 ) .
( 5 ) - أعطى في اللَّه المستحقّين من المؤمنين على حبّه للمال وشدّة حاجته إليه . يأمل الحياة ويخشىالفقر لأنّه صحيح شحيح .
( 6 ) - أعطى لقرابة النبيّ صلى الله عليه وآله الفقراء هديّةً أو برّاً - لا صدقة - . فإنّ اللَّه عزّ وجلّ قد أجلّهم عن الصدقة .
وآتى قرابة نفسه صدقة وبرّاً - وعلى أيسبيل أراد - .
( 7 ) - وآتى اليتامى من بني هاشم الفقراء برّاً - لا صدقةً - وآتى يتامى غيرهم صدقة وصلة ( التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام ص 592 ) .
( 8 ) - جمع اللَّه تبارك وتعالى هذه الخصال كلّها . ثمّ شهد لمن كملت فيه بالصدق والتقى على الإطلاق ( بحار الأنوار ج 35 ص 419 ) .
إنّ المعني بها : أمير المؤمنين عليه السلام لأنّه كان جامعاً لهذه الخصال بالإتّفاق ( مناقب آل أبي طالب عليهم السلام ج 2 ص 79 ) .