662 - . . . فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ « 78 » ( هود ) .
663 - قَالَ إِنَّ هؤُلآءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ « 1 » « 68 » ( الحجر ) .
664 - ( قال الإمام الباقر عليه السلام ) : كان لوط رجلًا سخياً كريماً يقري الضيف إذا نزل به - ويحذّره « 2 » قومه - .
فلمّا رأى « 3 » قوم لوط ذلك ( منه ) « 4 » قالوا ( له ) « 5 » : إنّا ننهاك عن العالمين .
لا تقري « 6 » ضيفاً ينزل « 7 » بك .
( فإنّك ) « 8 » إن فعلت . فضحنا ضيفك ( الّذي ينزل بك ) « 9 » وأخزيناك . ( فيه ) « 10 » .
فكان « 11 » لوط عليه السلام إذا نزل به الضيف كتم أمره مخافة أن يفضحه قومه .
وذلك أنّه لم يكن للوط عشيرة « 12 » ( علل الشرائع ج 2 الباب 340 الحديث 4 وتفسير العيّاشي رحمه الله ج 2 ص 432 ) .
( راجع : قصص الأنبياء عليهم السلام للشيخ الراوندي رحمه الله ص 119 وقصص الأنبياء عليهم السلام للسيّد الجزائري رحمه الله ص 155 الباب 7 ) .
هامش
( 1 ) - بفضيحة ضيفي . فإنّ من اسيء إلى ضيفه فقد اسيء إليه ( تفسير كنز الدقائق ج 7 ص 146 والتفسير الصافي ج 3 ص 117 ) .
( 2 ) - في العلل : ويحذّرهم .
( 3 ) - في التفسير : أن رأى .
( 4 ) - ما بين القوسين لم يذكر في التفسير .
( 5 ) - ما بين القوسين لم يذكر في التفسير .
( 6 ) - في التفسير : لا تقر .
( 7 ) - في التفسير : نزل .
( 8 ) - ما بين القوسين لم يذكر في العلل .
( 9 ) - ما بين القوسين لم يذكر في التفسير .
( 10 ) - ما بين القوسين لم يذكر في العلل .
( 11 ) - في التفسير : وكان .
( 12 ) - في التفسير هكذا : وذلك أنّ لوطاً كان فيهم لا عشيرة له .