197 - وَلأَجْرُ الْآخِرَةِ « 1 » خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ « 57 » ( يوسف ) .
198 - لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهمُ « 2 » الْحُسْنَى « 3 » . . . « 18 » ( الرعد ) .
199 - يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا « 4 » بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ « 5 » فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا « 6 » وَفِي الْآخِرَةِ « 7 » . . . « 27 » ( إبراهيم ) .
200 - قال الإمام الصادق عليه السلام : إنّ الشيطان ليأتي الرجل - من أوليائنا - عند موته .
- عن يمينه وعن شماله - ليضلّه عمّا هو عليه . ف يأبى اللَّه عزّ وجلّ له ذلك .
وذلك قول اللَّه تعالى : يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ( من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 80 - 81 ) .
هامش
( 1 ) - أي : ثواب الآخرة ( مجمع البيان ج 5 ص 372 ) .
( 2 ) - المراد به : الّذين استجابوا دعوة اللَّه وآمنوا به وأطاعوه .
( 3 ) - وهي : الجنّة . وقيل : الخصلة الحسنة . والحالة الحُسنى . وهي صفة الثواب والجنّة ( مجمع البيان ج 6 ص 441 ) .
( 4 ) - بولاية أمير المؤمنين عليه السلام ( تفسير فرات الكوفي - عليه الرحمة - ص 221 ) .
( 5 ) - أي : يثبتهم في كرامته وثوابه بالقول الثابت الّذي وجد منهم .
وهو : كلمة الإيمان . لأنّه ثابت بالحجج والأدلّة .
وقيل معناه : يثبت اللَّه المؤمنين بسبب كلمة التوحيد وحرمتها في الحياة الدنيا حتّى لا يزلّوا ولا يضلّوا عن طريق الحقّ . ويثبتهم بها حتّى لا يزلّوا ولا يضلّوا عن طريق الجنّة .
وقيل معناه : يثبتهم بالتمكين في الأرض والنصرة والفتح في الدنيا .
وبإسكانهم الجنّة في الآخرة ( مجمع البيان ج 6 ص 382 ) .
( 6 ) - عند الموت ( تأويل الآيات ج 1 ص 242 ) .
( 7 ) - في القبر . عندما يُسئل عن ربّه وعن نبيّه وعن إمامه ( تأويل الآيات ج 1 ص 242 ) .
لا تدهشهم أهوال القيامة ( بحار الأنوار ج 78 ص 370 ) .