17 - . . . وَيَجْزِيَ « 1 » الَّذِينَ أَحْسَنُوا « 2 » بِالْحُسْنَى « 3 » « 31 » ( النجم ) .
18 - هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ « 4 » « 5 » « 60 » ( الرحمن ) .
هامش
( 1 ) - أي : ليثيب اللَّه عزّ وجلّ في يوم القيامة .
( 2 ) - فعلوا الأعمال الحسنة .
( 3 ) - أي : بالمثوبة الحسنى ( بحار الأنوار ج 55 ص 205 ) .
أي : بالجنّة ( مجمع البيان ج 9 ص 271 ) .
( 4 ) - أي : ليس جزاء من أحسن في الدنيا إلّاأن يحسن إليه في الآخرة ( مجمع البيان ج 9 ص 315 ) .
( 5 ) - عن عليّ بن سالم قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : آية في كتاب اللَّه مسجّلة .
قلت : ما هي ؟
قال عليه السلام : قول اللَّه تعالى ( في كتابه ) ( 1 ) : هل جزاء الإحسان إلّاالإحسان .
جرت في المؤمن والكافر والبرّ والفاجر .
ومن صنع إليه معروف . ف عليه أن يكافىء به .
وليس ( 2 ) المكافاة أن تصنع كما صنع . حتّى يربي .
فإن صنعت كما صنع . كان له الفضل بالابتداء ( مجمع البيان ج 9 ص 316 والزهد ص 78 ) .
قال الإمام الكاظم عليه السلام لهشام : - يا هشام - قول اللَّه تعالى :
هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ .
جرت في المؤمن والكافر والبرّ والفاجر .
من صنع إليه معروف فعليه أن يكافئ به .
وليست المكافأة أن تصنع كما صنع - حتّى ترى فضلك - .
فإن صنعت كما صنع . فله الفضل بالابتداء ( تحف العقول ص 395 ) .
( 1 ) ما بين القوسين لم يذكر في مجمع البيان .
( 2 ) في الزهد هكذا : وليست المكافأة أن يصنع كما صنع به .