ثمّ جسر . ف قضى .
فهو مفتاح عشوات . ركّاب شبهات . خبّاط جهالات .
لا يعتذر ممّا لا يعلم . ف يسلم .
ولا يعضّ في العلم بضرسٍ قاطع . ف يغنم .
يذري « 1 » الروايات . ذرو الريح الهشيم .
تبكي منه المواريث .
وتصرخ منه الدماء .
يستحلّ - بقضائه - الفرج الحرام .
ويحرّم - بقضائه - الفرج الحلال .
لا ملىء بإصدار ما عليه ورد .
ولا هو أهل لما منه فرط . من ادّعائه علم الحقّ ( الكافي ج 1 ص 55 - باب : البدع والرأي والمقائيس - ومنية المريد ص 282 ) .
( راجع : نهج البلاغة الكلام 17 - من كلام لأمير المؤمنين عليه السلام في صفة من يتصدّى للحكم بين الامّة وليس لذلك بأهل - وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 1 ص 283 والاحتجاج ج 1 ص 621 ودعائم الإسلام ج 1 ص 97 وكشف اليقين ص 228 ) .
هامش
( 1 ) - في منية المريد : يذرو .