تخطي إلى المحتوى الرئيسي

آيين كيفرى اسلام ( شرح فارسى تحرير الوسيلة ) ( حدود ) ( فارسى ) — صفحة 437

مساهمون:

ص٤٣٧
شرح
معتبر است . فقه الحديث : از امام صادق عليه السلام پيرامون كودكى كه پس از بلوغ نصرانى شد در حالى كه يكى از والدينش نصرانى يا هر دو مسلمان بودند ، سؤال شد . امام عليه السلام فرمود : او را رها نمىكنند ، بلكه كتكش مىزنند تا به اسلام برگردد . دلالت اين روايت روشن‌تر از روايت قبل است ؛ ليكن اشكال ادبى در عطف « أو مسلمَين » مىباشد ، ظاهراً لفظ « كانا » از عبارت روايت سقط شده باشد . نتيجه‌ى بحث‌هاى گذشته : از سه خصوصيّتى كه لازم بود در مرتدّ فطرى بحث شود ، چنين نتيجه گرفتيم كه ملاك در حكم كردن به اسلام طفل ، زمان انعقاد نطفه است ، و اسلام احدالوالدين كفايت مىكند ؛ شرط اجراى احكام مرتدّ فطرى بر چنين فردى نيز گذشتن برهه‌اى از زمان پس از بلوغ است كه در آن ، اسلام اصيل و واقعى را اختيار كند . بنابراين ، اگر پس از بلوغ ، اسلام واقعى را اختيار كرد و سپس مرتدّ شد ، عنوان ارتداد بر وى صادق است ؛ زيرا ، معناى ارتداد ، رجوع از اسلام حقيقى به كفر حقيقى است .

خصوصيّت مرتدّ ملى

امام راحل رحمه الله در تحريرالوسيله در باب ارث فرموده است : مرتدّ ملّى كسى است كه در زمان انعقاد نطفه‌اش والدين او هر دو كافر باشند . اين مطلب از بحث مرتدّ فطرى روشن شد . سخن در اين است كه آيا بايد پس از بلوغ يك كفر اصيل و واقعى را انتخاب كند ، و سپس اسلام واقعى را بپذيرد تا ارتدادش ملّى باشد يا اگر بدون فاصله پس از بلوغ اسلام را اختيار كرد و سپس كافر شد ، باز مرتدّ ملّى بر او صادق است ؟ امام رحمه الله در آن بحث مىفرمايد : بايد بعد از بلوغ ، كفر واقعى را اختيار كند و پس از آن مسلمان گردد ، سپس كافر شود تا ارتدادش ملّى باشد . بايد ديد آيا اين مطلب از روايات استفاده مىشود ؟ وعنه ، عن العمركي بن عليّ ، عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام ، قال : سألته عن مسلم تنصّر قال : يقتل ولا يستتاب ، قلت : فنصراني أسلم ثمّ
آيين كيفرى اسلام ( شرح فارسى تحرير الوسيلة ) ( حدود ) ( فارسى ) — صفحة 437 | الشيخ فاضل اللنكراني / اكبر ترابى