شرح
حمل داشت ، بايد به اندازهى سهم دو مذكّر كنار بگذارند تا اگر بچّه زنده به دنيا آمد ، سهمش از ارث محفوظ بماند . از آن جا كه امكان آبستن بودن زن به بيش از دو فرزند ، فرض نادرى است ، لذا ، سهم دو مذكّر ، جدا مىشود ؛ و بقيهى مال بين ورثه تقسيم مىگردد .
در صورتى كه دو طفل مذكّر به دنيا بيايد سهم الارث خود را مىگيرند و اگر دختر بود يا پسر نصيبش را مىبرد و مابقى بين ورثه تقسيم مىگردد .
از فتواى فقها در آنجا ، معلوم مىشود اسلام ملاك را انعقاد مىداند ؛ و گرنه در صورتى كه پدر مسلمان از دنيا رفته و زوجه يا كنيزش غيرمسلمان باشد ، در زمان ولادت أحد الابوين مسلمان نيست ؛ زيرا ، پدر كه مرده است و ديگر به عنوان مسلم مطرح نيست ؛ مادر هم بنا بر فرض غيرمسلمان است . از آنجا كه فقها بهطور مسلّم حكم به اسلام ولد مىكنند ، راهى ندارند جز اين كه ملاك را زمان انعقاد نطفه بدانند .
امام راحل رحمه الله در تحريرالوسيله به انعقاد نطفه تصريح كردهاند و فقهاى ديگر نيز به تبع روايات ، تعبيراتى مانند : « ولد على الإسلام » و . . . استعمال كردهاند ؛ در روايات نيز مقصود ، همان انعقاد نطفه است .