محمّد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام قال :
إذا اغتصب أمة فافتضّها فعليه عشر قيمتها ، وإن كانت حرّة فعليه الصداق . « 1 » در اين روايت نيز اصلًا صحبت از تازيانه نشده است .
نتيجه : در اين مسأله دو نوع روايت داشتيم ؛ يك دسته از آنها مسألهى « حدّ » را مطرح كرده ، و دستهى ديگر هشتاد تازيانه را گفته است كه حكمش در آينده مىآيد ؛ ولى سخنى از تعزير نيست .
نقض پنجم شهيد ثانى رحمه الله بر كلام محقّق حلّى رحمه الله
الخامس : الرجل والمرأة يوجدان في لحاف واحد وإزار مجرّدين ، يعزّران من عشرة إلى تسعين ؛ قاله المفيد رحمه الله وأطلق الشيخ رحمه الله التعزير ، وقال في الخلاف ، روى أصحابنا في الحدّ . « 2 » زن و مردى كه نامحرم باشند و در لحاف واحد يا ازارى ، عريان يافت شوند ، بايد از ده تا نودونه تازيانه تعزير شوند . اين مطلب را شيخ مفيد رحمه الله گفته است ؛ و شيخ طوسى رحمه الله در اينباره مىگويد : هر دو تعزير مىشوند . و در كتاب خلاف فرموده : اصحاب ما در اين مسأله ، حدّ - يعنى حدّ زانى كه صد تازيانه است - را روايت كردهاند .
جواب نقض پنجم : مطلب فوق ، بيان اقوال در مسأله است ؛ ولى بايد به روايات آن مراجعه كنيم :
1 - وعنه ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن مفضّل بن صالح ، عن زيد الشحّام ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام في الرجل والمرأة يوجدان في اللحاف . قال :
يجلدان مأة غير سوط . « 3 » 2 - وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 410 ، باب 39 از ابواب حدّ زنا ، ح 5 .
( 2 ) . مسالك الأفهام ، ج 14 ، ص 327 .
( 3 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 364 ، باب 10 از ابواب حدّ الزنا ، ح 3 .