حدود و تعزيرات ، قصاص و ديات كيفرهايى هستند كه براى تنبيه مجرم و گناهكار وضع شدهاند ، تا جامعه در اثر اجراى آن ، در آرامش و اطمينان خاطر ، راهِ تكامل را بپيمايد .
قرآن مجيد در آيات زيادى به حدود الهى اشاره كرده ، پاىبندى به آن را سبب ورود به بهشت و رستگارى ، و تعدّى و تجاوز از آن را سبب هلاكت و نابودى انسان دانسته است .
« تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُو يُدْخِلْهُ جَنتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الْأَنْهرُ خلِدِينَ فِيهَا وَذَ لِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُو وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُو يُدْخِلْهُ نَارًا خلِدًا فِيهَا وَلَهُو عَذَابٌ مُّهِينٌ « 1 » حدود الهى در زمان رسولخدا صلى الله عليه و آله و پس از آن ، در خلافت ظاهرى اميرمؤمنان عليه السلام اجرا مىشد ؛ ولى با چيره شدن بنىاميّه ، بنىعبّاس و حكومتهاى طاغوتى اجراى آنها دستخوش تغيير و تحريف شد . در قرون اخير نيز كه كشورهاى اسلامى تحت سيطره استعمار و روشنفكران قرار گرفتند ، بهجاى قانون الهى ، قوانينى كه ساخته و پرداخته ذهن انسانهاى ناقص است را اجرا كردند ؛ و بشريّت را از مزاياى بىشمار قوانين الهى محروم ساختند .
امامان معصوم عليهم السلام اقامه كردن حدّى از حدود الهى را براى اجتماع و مردم سودمندتر از چهل روز بارندگى دانستهاند :
قال موسى بن جعفر عليه السلام : إقامة الحدّ للَّهأنفع في الأرض من القطر أربعين صباحاً . وقال أبو عبداللَّه عليه السلام : قال رسولاللَّه صلى الله عليه و آله : إقامة حدّ خير من مطر أربعين صباحاً . « 2 » با پيروزى شكوهمند انقلاب اسلامى ايران و برقرارى نظام جمهورى اسلامى به رهبرى قائد عظيم الشأن جهان اسلام ، حضرت آيتاللَّه العظمى امام خمينى قدس سره ، بار ديگر احكام و حدود اسلامى از لابلاى كتابها به ميدان عمل آمده ، حاكمان شرع به اجراى آن
هامش
( 1 ) . سورهى نساء ، 13 و 14 .
( 2 ) . المهذّب البارع ، ج 5 ، ص 12 .