الف ) در حديث موثّق ، حنان بن سدير از پدر خويش نقل مىكند كه امام باقر عليه السلام فرمودند : « حدّ يقام في الأرض أزكى فيها من مطر أربعين ليلة وأيّامها » . « 1 » ب ) سكونى از امام صادق عليه السلام نقل مىكند كه آن حضرت فرمودند : قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله :
إقامة حدّ خير من مطر أربعين صباحاً » . « 2 » نظير اين تعابير در برخى روايات ديگر آمده است كه « لإقامة الحدّ للَّهأنفع في الأرض من القطر أربعين صباحاً » . « 3 » از مجموع اين روايات استفاده مىشود اجراى حدّ آثار وضعى و مهمّى نسبت به مردم و جامعه دارد كه از باريدن چهل شبانهروز باران هم فائده بيشترى دارد . چطور امرى را كه اين همه فائده براى مجموعه جامعه دارد بگوييم مختصّ به زمان حضور معصوم عليه السلام است ؟ !
10 - علاوه بر ادلّهاى كه ذكر شد ، مىتوانيم اين مطلب را به عنوان شاهد و مؤيّدى ذكر كنيم كه برحسب برخى از روايات - كه برطبق آن نيز فتوا داده شده است - چنانچه مردى ، فردى بيگانه را در بستر زوجه خويش در حال زنا ببيند ، خود شخصاً مىتواند هر دو را به قتل برساند . اين مطلب مؤيّد عدم اشتراط معصوم عليه السلام است و نمىتوان آن را به عنوان استثناى از شرطيت حضور معصوم عليه السلام پذيرفت .
از همه اين ادلّه كه بگذريم ، روشن است چنانچه در اقامه حدود الهى ، معصوم عليه السلام شرطيّت داشت ، لازم بود در اين امر عظيم به اين شرطيت تصريح مىشد ؛ و نياز به بيان داشت . به عبارت ديگر ، بعد از آنكه ادلّه اطلاق واضحى نسبت به اجراى حدود دارد ، چنانچه اين قيد از ابتدا مطرح بود ، لازم بود كه به آن تصريح مىشد .
از مجموع اين ادلّه به خوبى اطمينان حاصل مىشود كه اجراى حدود ، اختصاص به حضور معصوم عليه السلام ندارد ، و مربوط به همه زمانها است ؛ گرچه مجرى آن بايد عارف به احكام و حلال و حرام باشد ، يعنى مجتهد جامع الشرايط باشد .
هامش
( 1 ) . الكافى ، ج 7 ، ص 174 .
( 2 ) . همان .
( 3 ) . همان .