شرح
ب : در مورد رجم و جلد ، لازمهى مقدّم كردن لغويّت جعل تازيانه است ، در صورتى كه سبب واحد باشد ، مانند : زناى شيخ و شيخه ؛ و اگر سبب متعدّد باشد ، مانند : زناى فردى قبل از تأهّل و بعد از آن ، در اين حالت ، گرفتار دو دليل هستيم و امر داير است بين آن كه به يكى عمل شود و ديگرى بدون موضوع بماند و يا به هر دو دليل عمل شود ؛ مقتضاى قاعده جمع بين دو سبب است ؛ يعنى اوّل تازيانه زده شود و سپس رجم كنند . با وضوحِ دليل مسأله ، نيازمند دليل ديگرى نيستيم ؛ هر چند روايات مستفيضهاى در اين باب رسيده است .
1 - محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن عليّ بن رئاب ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : أيّما رجل اجتمعت عليه حدود فيها القتل يبدأ بالحدود الّتي هي دون القتل ثمّ يقتل بعد ذلك . « 1 »
فقه الحديث : در اين روايت صحيحه ، امام باقر عليه السلام فرموده است : هر مردى كه حدود متعدّد بر او اجتماع كند ، و يكى از آنها قتل باشد ، ابتدا حدود كمتر از قتل جارى شده و سپس او را به قتل مىرسانند . يعنى ، قتل آخرين مرحله است .
نظير همين روايت ، روايت هشتم اين باب است كه على بن رئاب از زراره نقل كرده است ؛ كه بر اساس مبناى ما ، يك روايت است كه دو راوى آن را از على بن رئاب نقل كردهاند .
2 - وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : أيّما رجل اجتمعت عليه حدود فيها القتل فإنّه يبدأ بالحدود الّتي دون القتل ثمَّ يقتل . « 2 » 3 - وعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام في الرّجل يكون عليه الحدود ، منها القتل ، قال : تقام عليه الحدود ، ثُمَّ يقتل . « 3 »
فقه الحديث : اين روايت بين صحيح و حسن مردّد است . امام صادق عليه السلام دربارهى
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 325 ، باب 15 از ابواب مقدّمات الحدود ، ح 1 .
( 2 ) . همان ، ص 327 ، ح 8 .
( 3 ) . همان ، ص 326 ، ح 5 .