شرح
مقصود از حرم
آيا مراد از حرم همان حرم امن الهى در سرزمين مكّه است يا شامل حرم رسول خدا و ائمّهى اطهار عليهما السلام نيز مىشود ؟ شيخ طوسى رحمه الله در نهايه « 1 » و تهذيب ، « 2 » حرم پيامبر و امامان عليهم السلام را نيز به حرم الهى ملحق كرده است ؛ و ابن حمزه رحمه الله « 3 » فقط به الحاق حرم نبى صلى الله عليه و آله اكتفا مىكند . آيا چنين تعميمى صحيح است ؟ تنها دليل ما در اين مسأله ، روايت هشام است كه ظهور حرم در همان حرم معهود و متعارف ، يعنى حرم كعبه و اطراف آن است ؛ و دليلى نيز بر تعميم نداريم . بنابراين ، آنچه در سابق مرسوم بوده - كه حرم را توسعه داده بودند ؛ به گونهاى كه توسعهى آن به امامزادهها هم رسيده بود و هر فردى جنايت مىكرد ، خود را به صحن حضرت معصومه عليها السلام رسانده و بست مىنشست و كسى حقّ نداشت متعرّض او شود ، تا چه برسد به حرم امامان و پيامبر صلى الله عليه و آله . اين توسعه - بدون مدرك و دليل است . اين دليل حتّى نسبت به الحاق حرم نبىّ اكرم صلى الله عليه و آله قصور دارد تا چه رسد به حرم غير او . نكته : شيخ صدوق رحمه الله روايت مرسلهاى را در من لا يحضره الفقيه آورده كه مفاد آن كه بيرون آوردن جانى از حرم و گردن زدن او است ؛ ليكن روايت مرسله قابل تعارض با صحيحه نيست به خصوص ، ملاحظهى تعليل روايت صحيحه . محمّد بن عليّ بن الحسين ، قال : قال الصادق عليه السلام ( في حديث ) يذكر فيه الإسلام والإيمان : وَلَو أنَّ رجلًا دخل الكعبة فبال فيها معانداً اخرج من الكعبة و من الحرم ، وضربت عنقه . « 4 »هامش
( 1 ) . النهاية في مجرّد الفقه والفتوى ، ص 702 .
( 2 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 419 ، ح 102 .
( 3 ) . الوسيلة ، ص 411 .
( 4 ) . وسائل الشيعة ، ج 9 ، ص 384 ، باب 46 از ابواب مقدّمات الطواف ، ح 3 .