شرح
در روايت ديگر : پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به زانيهى محكوم به رجم فرمود : الآن - ( پس از وضع حمل آمده بود ) - ما تو را رجم نمىكنيم و فرزند صغيرت را بدون مرضعه رها كنيم .
مردى از انصار گفت : من متصدى و عهدهدار رضاع او مىشوم . پيامبر صلى الله عليه و آله فرمان به رجم آن زن داد .
از اين روايات استفاده مىشود اگر متكفّلى پيدا نشود كه مسألهى رضاع را به عهده بگيرد ، به گونهاى كه با رجم زن ، بچّه بدون شيردهنده باقى بماند ، حدّ رجم اجرا نمىشود .
روايتى كه از ارشاد مفيد خوانده شد نيز بر اين مطلب دلالت داشت : « فإذا ولدت ، ووجدت لولدها من يكفّله فأقم الحدّ عليها » « 1 » ؛ اميرمؤمنان عليه السلام اقامهى حدّ را بر دو مطلب متوقّف كرد : يكى وضع حمل و ديگرى وجود كافل .
بيان روايت معارض
وبإسناده عن يونس بن يعقوب ، عن أبي مريم ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : أتت امرأة أمير المؤمنين عليه السلام فقالت إنّي قد فجرت ، فأعرض بوجهه عنها فتحوّلت حتّى استقبلت وجهه ، فقالت : إنّي قد فجرت ، فأعرض عنها ثمّ استقبلته فقالت : إنّي قد فجرت ، فأعرض عنها ، ثمّ استقبلته فقالت : إنّي فجرت ، فأمر بها فحبست وكانت حاملًا ، فتربّص بها حتّى وضعت ، ثمّ أمر بها بعد ذلك فحفر لها حفيرة في الرحبة وحاط عليها ثوباً جديداً وأدخلها الحفيرة إلى الحقو وموضع الثديين وأغلق باب الرحبة ورماها بحجر وقال : بسم اللَّه اللّهمّ على تصديق كتابك وسنّة نبيّك ، ثمّ أمر قنبر فرماها بحجر ، ثمّ قال : يا قنبر ائذن لأصحاب محمّد ، فدخلوا فرموها بحجر حجر ثمّ قاموا لا يدرون أيعيدون حجارتهم أو يرمون بحجارة غيرها وبها رمق ، فقالوا : يا قنبر أخبره أنّا قد رمينا بحجارتنا وبها رمق كيف نصنع ؟ فقال : عودوا في حجارتكم فعادوا حتّى قضت ، فقالوا له : قد ماتت ، فكيف نصنع بها ؟ قال : ادفعوها إلى أوليائها ومروهم أن يصنعوا بها كما يصنعون
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 381 ، باب 16 از ابواب حدّ زنا ، ح 7 .