شرح
منظر آنان بوده و در مورد تبعيد مرد نيز به همين روايات تمسّك كردهاند ؛ امّا در مورد زن از دلالت آنها اعراض كردهاند .
اين مطلب معروف است كه اگر از روايت صحيحى اعراض شد ، سبب وهن آن مىشود - « كلّما ازداد صحّةً ازداد بُعداً » - لذا ، با توجّه به اين مطالب ما نيز به فتواى قوم ، فتوا مىدهيم .
اگر گفته شود : مسأله از دو حال خارج نيست : يا اجماعى بر خلاف داريم كه آن را اخذ كرده و به آن عمل مىكنيم ؛ و يا اجماعى وجود ندارد ، و به روايات صحيحه استناد مىكنيم .
در جواب مىگوييم : نمىتوان اينگونه خشك برخورد كرد . مطلب بالاتر از اينهاست . روايات صحيحه را فقهاى بزرگ ما ديده و بعد فتوا دادهاند ؛ اين كاشف از به دست آوردن مذاق ائمّه عليهم السلام توسط آنان بوده است . بنابراين ، امام راحل رحمه الله در تحرير الوسيله مسأله تبعيد را به مردان منحصر مىكند .