شرح
همسرش زنا كند ، رجم است ؟ امام عليه السلام فرمود : نه ؛ زيرا ، تا دخول نشود ، احصان محقّق نشده و تا احصان نباشد ، رجمى نيست .
شيخ صدوق رحمه الله همين روايت را با اضافهاى آورده است ؛ به اين صورت كه رفاعه پرسيد :
آيا اگر اين زنا قبل از دخول به زوجه بوده ، بين آنان جدايى مىاندازند ؟ امام عليه السلام فرمود : نه .
كيفيّت جمع بين دو طايفه
دو روايت علىّ بن جعفر « 1 » و حنّان ، « 2 » دلالت بر جدايى بين زن و شوهر داشتند ؛ ليكن اين روايت نفى تفرقه نمىكند ؛ به قرينهى آن از ظهور آن دو در وجوب جدايى دست برمىداريم . ممكن است بگوييم : آن دو روايت دلالت بر وجوب جدايى ، و اين روايت دلالت بر عدم جواز آن دارد ؛ لذا ، بين دو دسته تعارض است . روايت صدوق رحمه الله « 3 » را از جهت مطابقت با شهرت فتوايى مقدّم بر آن دو روايت مىكنيم .اختصاص حلق رأس به مرد زانى
موضوع دو روايت ( علىّ بن جعفر و حنّان ) كه در مورد تراشيدن موى سر رسيده بود ، مردان است و متعرّض حكم زنان نشدهاند . الغاى خصوصيّت از آنها نيز وجهى ندارد ؛ زيرا ، اگر گفته شد : سر مرد زانى را بتراشيد ، نمىتوان گفت : از آن الغاى خصوصيّت كرده ، حكم را نسبت به زنان نيز تعميم مىدهيم .اختصاص تبعيد به مرد زانى
شكّى نيست قدر مسلّم از حدّ تبعيد ، زانى مملّكى است كه عقد خوانده ، ولى دخول نكرده باشد ؛ ليكن بحث در اين است كه آيا اين حدّ اختصاص به مرد مملّك دارد يا در حقّ زنىهامش
( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 359 ، باب 7 از ابواب حدّ زنا ، ح 8 .
( 2 ) . همان ، ح 7 .
( 3 ) . همان ، ص 358 ، ح 1 و 2 .