شرح
الأصغر ، فإذا زنى الرجل المحصن رجم و لم يجلد . « 1 »
فقه الحديث : امام صادق عليه السلام در اين روايت صحيحه فرمود : رجم ، حدّ بزرگ خدا و تازيانه حدّ كوچك او است . پس از آن ، امام عليه السلام به بيان يك ضابطهى كلّى پرداخته ، و فرموده است : هنگامى كه مرد محصنى زنا كرد ، رجم شده و تازيانه به او زده نمىشود .
در اين روايت ، امام عليه السلام نه تنها اكتفا به رجم كرده ، بلكه تازيانه را نفى كرده است .
اطلاق اين روايت ، شامل پير و جوان هر دو مىشود ؛ هر چند خصوصيّت رجل محصن ، الغا مىشود و زن محصنه نيز همين حدّ را دارد ؛ به عبارت ديگر ، در اين حكم ، بين زن مرد فرقى نيست .
2 - وعنه عن أبان ، عن أبي العباس ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : رجم رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و لم يجلد وذكروا أنّ عليّاً عليه السلام رجم بالكوفة وجلد ، فأنكر ذلك أبو عبداللَّه عليه السلام وقال : ما نعرف هذا ، أي لم يحدّ رجلًا حدّين : جلد ورجم في ذنب واحد . « 2 »
فقه الحديث : در اين روايت موثّقه ، امام صادق عليه السلام فرمود : رسول اللَّه صلى الله عليه و آله زناكار را رجم كرد ، ولى به وى تازيانه نزد . در اينجا ، گروهى كه در محضر امام صادق عليه السلام بودند ، گفتند : پس ، چرا اميرمؤمنان عليه السلام بين رجم و جلد جمع كرد ؟
امام صادق عليه السلام اين مطلب را انكار كرده ، فرمود : چنين چيزى را نمىدانيم . كنايه از اينكه چنين مطلبى واقعيّت ندارد .
در ادامهى روايت ، تفسيرى آمده و بيان امام عليه السلام را توضيح داده است ؛ مبنى بر آنكه اميرمؤمنان عليه السلام يك نفر را دو حدّ ( تازيانه و رجم ) زد . اين تفسير ، طبق قاعده از راوى است كه مقصود امام صادق عليه السلام را بيان كرده است . « ما نعرف هذا » يعنى اينطور نيست كه اميرمؤمنان عليه السلام بر خلاف رسول خدا صلى الله عليه و آله يك نفر را دو حدّ زده باشد ؛ و معناى دو حدّ نيز تازيانه و رجم در گناه واحد است .
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 346 ، باب 1 از ابواب حدّ زنا ، ح 1 .
( 2 ) . همان ، ص 347 ، ح 5 .