الثاني من أقسام حدود الزنا : الرجم
[ الثاني : الرجم فقط ، فيجب على المحصن إذا زنى ببالغة عاقلة ، وعلى المحصنة إذا زنت به بالغ عاقل إن كانا شابّين . وفي قول معروف يجمع في الشابّ والشابّة بين الجلد والرجم والأقرب الرجم فقط . ]
شرح
دوّمين حدّ زنا : رجم
در اين مسأله دو فرع مطرح است : 1 - ثبوت رجمِ فقط بر مرد يا زن محصن و جوانى كه با بالغ و عاقلى زنا كنند . 2 - قول معروف به ثبوت جلد و رجم در اين مورد ، و ردّ آن . در اين مسأله جهاتى وجود دارد كه بايد مورد توجّه قرار گيرند :ثبوت حدّ رجم
در قرآن كريم - كه در دست مسلمانان است - حدّى كه براى زنا معيّن شده تازيانه است ؛ مىفرمايد : الزَّانِيَةُ وَ الزَّانِى فَاجْلِدُواْ كُلَّ وَ حِدٍ مّنْهُمَا مِاْئَةَ جَلْدَةٍ « 1 » ؛ و هيچ اشارهاى به رجم نشده است . با اين حال ، عمر ادّعا كرده از جمله آياتى كه خداوند بر رسول گرامى اسلام صلى الله عليه و آله نازل كرده ، آيهى رجم است . اين مطلب با تعبيرات مختلف ، ليكن شبيه به هم از او نقل شده است ؛ و يكى از تعابير معروف اين عبارت است كه : « الشيخ والشيخة فارجموهما بما قضيا من الشهوة » « 2 » پيرمرد و پيرزن را به سبب اين شهوتى كه انجام دادند ، بايد رجم كرد . او مدّعى بوده چنين آيهاى در قرآن وجود داشته است . در برخى روايات نيز كه از طريق اماميه رسيده ، به اين مطلب اشارهاى دارد . بحثى پيرامون تحريف قرآن با تحقيقات و بحثهاى دقيق كه محقّقان حول تحريف قرآن كردهاند ، به اين نتيجه رسيدهاند كه قرآنى كه در دست ما مسلمانان است ، به تمام معنا مصون و محفوظ از تحريفهامش
( 1 ) . سورهى نور ، 2 .
( 2 ) . الموطأ ، ج 2 ، ص 824 ، ح 108 ؛ سنن البيهقى ، ج 8 ، ص 213 ؛ مسند احمد بن حنبل ، ج 1 ، ص 55 و 56 .